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契因协助禹处理洪水完毕，被虞舜担任司徒一职，负责掌管教育人民的权力，同时封于商（今陕西省商县），使商部族因此诞生。契死后，昭明继位，昭明死后，相土继位。因昭明只见于晚出的书，且记载甚少，所以比较可疑，很可能是后人为了凑足“十有四世而兴”随意搀入的。
近来，学者郑慧生认为，“昭明相土昌若曹圉”是一句典诰古语，与《尧典》“百姓昭明协和万邦”是一类的话，古人不慎，将其变做人名羼入《世本》，太史公不察，将其摭入《本纪》，昭明、相土、昌若、曹圉四位商族的先公并不存在；而蔡哲茂受此启发，考证后认为后人误解《荀子》中“生昭明”之意，将形容词“昭明”误以为人名，而战国末赵人编纂《世本》将其采入，以致混淆。
丁山认为甲骨文之“囧”便是昭明。江林昌认为这是对“囧”字的误读。金相同、蔡哲茂等学者认为甲骨文之“岳”即指昭明。认为卜辞中有同音假借现象，如阳甲写作“羊甲”、“羌甲”，甲骨文“岳”字从羊从火（或从山，甲骨文中“山”、“火”形近，难以判定），假借“羊”音代表“阳”、“日”。
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该庙为白沙村、文德村、长沙村共同的祭祀公庙。清末，因各角头迎花灯闹分家，最后掷筊请神尊留在此庙，香炉及文武判官则在其它两处寺庙供奉。如口庄明德宫就是其分灵庙。后来信徒认为分灵造成问神困难，因此在文德宫与两间分灵庙路途中间，设立专门主祀土地婆的花坛崇德宫，借以牵制土地公。
之前文德宫在现址靠两百公尺的北侧河堤边，1946年端午节遭遇水患，庙埕与东西厢付之波涛，1969年又重建。庙址为花坛乡白沙村彰员路三段6号、彰员路360号。
为迁就地形，文德宫整体建筑形成坐北朝南、两厢宽、纵深浅的格局。依然为传统四合院形式，但前殿往后缩与主殿相连，省去传统四合院中间惯有的天井，且朝左右两厢扩建，因此厢房较为宽阔，并在厢房与殿间留出日、月井，及取作「拔萃门」、「华登门」的东西两门。左厢房内有五坪大的空间，模仿古中国官员接待处的陈设，摆有数张太师椅、仪仗、供桌并放上标示「十方客神香位」等。
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位于千代田区北部，属神田地区。北与千代田区神田美土代町、神田司町、神田多町、神田锻冶町以神田警察通（神田警察通り）为界，东与千代田区锻冶町以JR中央线路廊为界，东南邻中央区日本桥本石町，南与千代田区大手町以日本桥川为界，西与神田锦町以本乡通为界。内神田为商业区，多高层建筑。西部的内神田一丁目在本乡通与外堀通之间，中部的内神田二丁目在外堀通与内神田中央通（内神田中央通り）之间，东部的内神田三丁目在内神田中央通与JR路廊之间。
江户时代，神田桥附近为卸货码头。江户筑城时，围绕城池的御堀（现日本桥川）成为运送建材的水路。
神田桥是江户城外郭门之一，为前往上野寛永寺与日光东照宫的御成道（将军的参诣路线）。
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