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这些图案经历数千年没有被破坏。颜料似乎是使用这区域的石头混合骆马脂肪制成的。湿气、阳光或风之类都不能进入洞穴，所以壁画保存得很不错。
这些图画大约完成于公元前7300年，包括生动朴素的狩猎场面，显然是反映了远古猎人的生活。一幅图画表现了40只骆马被10个猎人追赶，从图上可以看出画这幅图的人一定仔细地观察过骆马，在画结束的地方，描绘了一群骆马被圈在猎人制造的栅栏中。在这些画中，人被画出完整的脸孔，在许多猎人头上可能有羽毛的装饰。另一个画面表现了一群骆马离开峡谷的情形。在这幅图画中，绘图者用一些细线来表现投掷物划过的轨迹。这种投掷物被称之为"lost balls"，类似于流星锤和套牛绳，一条兽皮的两端系上两个重物，猎人将其抛出来缠住动物的腿或头部。骆马都画得比人大。当人在追赶猎物时，他们被画成侧面，通常没有手臂。画这些图案使用的颜料大致与画附近手印使用的颜料相同。颜料涂抹还有固定次序，总是从黑色开始，到紫蓝色的结束。这些图案画满了洞穴的侧壁和檐。它们一定是由骆马猎人画的，这些人可能占据洞穴用作庇护所，或是举行宗教仪式的地方。很不清楚哪些手印的含义。它们使用的颜料可能采自附近，红色采自赤铁矿，白色采自石灰石，黑色采自锰矿石或煤，黄色采自褐铁矿或黄赭土。
这些图画包括骆马和手，还有一些抽象图案。人被画出了完整的脸孔，头上有一些装饰品，有一只手，腿很短。身体往往是白色的，站在地平线上。手印更为常见，有时包括前臂，绝大多数图案都是左手，显然是惯于使用右手的人，喷颜料把自己左手的样子印上去的。骆马有时单独出现，也有时一群出现，有着长长的脖子和小小的头，通常被画成黑色和紫罗兰。有些甚至有一米长，带着它们的小骆马。
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维谷斯基认为阅读与写作的教学仅是语文的一部份，语文的学习应是整体的。另一方面，认为在语文的学习活动中，教师应在教学活动里发展互为主观的师生互动关系。换言之，教师在整个学习活动的过程中，透过有关的教学对话，将听、说、读、写的教育概念化，让儿童来自生活经验概念相结合，让学习发生意义。而语文的学习亦将不再只是无意义的抄写练习，与日常生活变得毫无关系。相反，语文的学习已成为他们日常生活中人与人沟通的重要工具。透过不同的互动环境下，经老师、父母及同学的协助，学生本身的语文「可能发展区」亦随而得以不断的往上攀升。
* 庄护林，《维谷斯基对语文学习的影响》，2002。
* Wan, R. and Chiu, T., "The Growth of Logic in the Child", 2004.
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民谣摇滚，又称为民间摇滚（Folk rock）是一种把民谣音乐与摇滚音乐相结合形成的音乐流派。这个名称最初在狭义上是指1960年代中期在美国和英国产生的此种音乐类型。这种流派的出现在英国的乐团如披头四乐团、搜索者乐团和动物乐团以及美国的鲍勃·迪伦和飞鸟乐队，他们将传统的民间音乐以摇滚方式创作和表演歌曲，并且使用摇滚乐器来表演歌曲。民谣摇滚这个名词最早是被美国音乐出版社在1965年6月用来描述飞鸟乐团当月所发行的专辑。
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