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2002年，实德系开始影响四川足球，魏群一开始被任命为副总经理兼球员，但是很快因为在对待老队员的问题上与高层意见不和而被解职，而且与其他球员一起被挂牌转会。2003年，他以租借方式在云南红塔效力，之后由于伤病缠身而宣布退役。
2008年10月，告别足坛多年的魏群突然接掌新成立的四川足球俱乐部成为主教练，率队完成了2008年中国足球甲级联赛最后几轮的比赛并成功保级。
魏群虽然生于北京，但他从小就在四川长大，早就是个不折不扣的四川人了。在四川，不但有魏群最心爱的女人，更重要的是在这里有他最钟爱的足球事业。魏群为四川足球所做出的贡献早已不用赘述，无论说魏群是四川的儿子也好，还是说魏群是四川的女婿也好，魏群都可以自豪地说：我为四川的足球事业奉献了我的一生。
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此在（Dasein）是海德格尔在他的巨著《存在与时间》中提出的哲学概念。Dasein一词无法翻译成中文的术语，它由两部分组成：da（此时此地）和sein（存有、是）。为表达da与sein本身的关系，有时也译作“亲在”、“缘在”等等，“此在”是现在比较通用的译名。但当理解此在的时候，不能将da理解为此时此地，而是指通过对“存在”的领会而展开的存在方式。
海德格尔用此在的概念来揭露笛卡尔和康德没有探索的关于存在的自然本性。海德格尔追问存在的本质，由于人们谈论存在时，总是指称某个存在者，存在本身则隐而不露，所以我们只能得到存在者本身。由于存在者有无数个，在海德格尔看来，我们只有通过对此在这样一种存在者才能把握存在本质。海德格尔将此在定义为：期望、理解、把握、通达，都是构成存在的行为，而且它们本身就是一种特定存在者的样式，也就是提问者向来所是的那种存在者的存在样式。因此，理解存在的本质在于把握那个提问者的存在。追问存在的本质这个问题本身受到追问者的规定，也是追问者的存在样式，所以此在就是一种对存在发出追问的存在者。由于此在作为一种能追问存在意义的存在者，所以它才能成为我们解决存在意义的特殊存在者。
海德格尔和尼采一样批判本体的概念，他认为此在永远是一种在世（being-in-the-world、Das In-der-Welt-Sein）的存在者。存在的基本形式不是以一种主体或客体的方式，而是以一种在世的统一形式，此在以在世的展开状态中领会存在本身，这种展开状态就是“此”的本质含义。
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沼田市是日本群马县北部的城市。在中世时期是沼田城的城下町，也是关东平原上重要的军事要塞。沼田市位于群马县城市的最北端。
人口约45,000人，是整个群马县内最少的。
利根川流经城市的西部，其支流片品川流经南端，形成大规模的河流梯田。中心城镇位于梯田的顶部，JR上越线和国道17号线沿著利根川穿过梯田的下部，JR沼田站位于梯田悬崖的脚下。关越高速公路与这些道路大致平行，越过山丘，沼田IC集成电路位于城市的东部。 2005年2月13日，利根县的白泽村和利根村合并后，城市的区域变成了一个 "H"的形状。
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