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阿拉伯语地名“艾因阿拉伯”（عين العرب）则意为“阿拉伯之泉”。1980年代哈菲兹·阿萨德政权实行阿拉伯化政策，叙利亚政府将该地正式名称改成了“艾因阿拉伯”，占该处九成人口的库尔德人居民拒绝这一更改，当2012年政府军撤出该地库尔德人势力重新统治的时候，该处地名又改回了“科巴尼”。
1892年奥斯曼帝国时代，半农半牧的库尔德人在这里建立了一座小村庄。1912年Baghdad Railway通车后，此处有一个小车站。当时在此地驻留的德国工程师将这个被称作“Arab Punar”（pınar意为“泉”，奥斯曼土耳其语作(puñar, pıñar)）的村庄描述为：“位于幼发拉底河以东35公里的库尔德人小村庄”，房子以泥砖建成，附近的库尔德人部落还有袭击铁道工事的记录。
1915年，奥斯曼帝国亚美尼亚人大屠杀后逃到此地的亚美尼亚人在车站附近形成了一个小镇，附近居住的库尔德人等也聚集在镇上。1921年，土耳其与叙利亚的国境沿着铁路沿线铺开，小镇北边的一部分被划归土耳其，即今苏鲁奇县下的Mürşitpınar，该处国境上还有一个同名的边防站。
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流浪的犹太人（wandering Jew、徘徊的犹太人）是一个神话里长生不老的人，流浪的犹太人这个传说在13世纪开始在欧洲传播。原来的传说是关于一个犹太人在向正被罗马军队押往各各他刑场钉十字架路上走的耶稣嘲弄，然后这位犹太人被诅咒在尘世行走，直到耶稣再临。这位流浪者的轻率行为性质的确在不同版本的故事中是有所不同，正如他所表现出来的品格特质一样；有时他被说成是Shoemaking匠或者是其他的匠人，有时候他被说成是当时驻犹太地区的罗马帝国总督本丢·彼拉多总督府的一名犹太人门卫。
流浪的犹太人最早出现在在温多弗的罗杰所著的《弗洛尔斯史》的1228年的手稿中。《弗洛尔斯史》有个子章《Of the Jew Joseph who is still alive awaiting the last coming of Christ》 ，在这个章节中的中心人物约瑟夫，在领受亚拿尼亚的洗礼前名字叫Cartaphilus。Cartaphilus的词根为kartos和philos，分别有「亲爱的」和「所爱的」的意思。换言之，在早期，流浪的犹太人的传说是被和耶稣所爱的门徒做连结的。
至少在17世纪初期，有人以Ahasver来称呼流浪的犹太人。这名字显然是源自于以斯帖记中的波斯国王——亚哈随鲁。可能是因为犹太人散居于各国家的状态与以斯帖记时期犹太人分散于波斯帝国各省分的状态类似所以才以此命名。
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奇拉帕拉帕是凡那伽罗在津巴布韦（罗德西亚）的方言，它因受到绍纳语的影响演化而来；而西卡邦迦（有时也被叫做奇卡邦迦）是凡那伽罗在赞比亚（北罗德西亚）的方言，它因受到本巴语的影响演化而来。
这个语言的名字“凡那伽罗”来自一串恩古尼式的“凡那-伽-罗”，直译为“像-（介词）-那样”，意为“像这样做”，这说明凡那伽罗是一种指示性的语言，好让别人明白具体的操作过程的语言。
它有例如“凡那卡罗”和“凡内可罗”等其它名字。有时候它也以库拉语，洛洛洛或洛洛洛语，皮奇或皮奇语，以及西隆古波为人所知。
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