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日韩1页常见问题汇总
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史伯诚等人离开教会聚会所后，各地信徒仍持续聚会，但聚会一段时间后，聚会需要有一个名称，不然无法向政府登记。经寻求后，史伯诚与各地的同工、长老召开聚会，订定「基督徒聚会」作为教会名称。其命名原因，认为这名称没有宗派味道，且「基督徒聚会」是一个太普通的名称，全天下所有教会的「聚会」，都是基督徒聚会。若教会落于平常，也只不过是千千万万基督徒聚会之中的一个聚会而已。史伯诚成立的「基督徒聚会」与倪柝声在上海创立的「基督徒聚会处（时称小群教会）」和李常受在台建立的「教会聚会所（现称「召会」）」名称虽然相近，但并不是同一体系。
基督徒聚会在北美及台湾皆有教会成立，目前在台湾教会有：台北基督徒聚会（原瑞安街基督徒聚会）、台北样基督聚会、木栅基督徒聚会、土城基督徒聚会、台北丽水街基督徒聚会、新竹基督徒聚会、台中基督徒聚会、丰原基督徒聚会、台中大里基督徒聚会、台中台湾大道基督徒聚会、嘉义基督徒聚会、高雄基督徒聚会。
北美地区则有：矽谷基督徒聚会、迦福市基督徒聚会、圣迦谷基督徒聚会、圣荷西基督徒聚会、传福基督徒聚会。
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包佶B包，字幼正。闰州延陵（今江苏省丹阳市）人。
天宝六年（747年）杨护榜进士。累官谏议大夫，大历年间任度支郎中。大历十二年（777年），因与元载有交情，贬岭南。德宗即位，任江州刺史。建中三年（782年）十二月二十日，以江淮盐铁使、太常少卿包佶充任汴东盐铁使。唐德宗移驾奉天后，陈少游夺取包佶负责押送到长安的公款共计八百万贯。包佶因此命令其子曰：“意欲数代不与陈氏为婚媾”。为刑部侍郎，改秘书监。晚年以疾辞官，八年五月卒于故里。
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由于日本国铁时代，已于新潟县信越本线及京都府关西本线设有加茂站，固此本站开业时，加上古令制国「阿波」以兹识别。同样在四国岛内，位于高知县的土赞线，亦有以「加茂」命名的「土佐加茂站」，比本站迟约10年开业。
设有岛式月台1个，提供1面2线的配置，有效长度为5辆。月台与站舍之间以行人天桥连接。两边使用Y型转辙器，所以并没有主线、副线的分别，列车全以靠左边的方向进站。
月台上设有约半节车厢长度的有盖候车亭及座椅，贴近行人天桥口。
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