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克拉拉·哈斯基尔出生于布加勒斯特的一个塞法迪犹太人家庭，三岁时随母亲开始学习钢琴，六岁时便进入布加勒斯特音乐学院。1902年，哈斯基尔被一位叔叔带到维也纳，在钢琴家Anton Door面前演奏，随后被推荐给Richard Robert（鲁道夫·塞尔金和乔治·塞尔的老师），还短暂的跟随费卢西奥·布索尼学琴。三年后被叔叔送往巴黎音乐学院，师从Joseph Morpain、阿尔弗雷德·科尔托、Lazare Lévy等人，1909年和1910年，哈斯基尔分别在小提琴和钢琴专业以头名毕业（Premier Prix）。
毕业后，哈斯基尔在欧洲巡演，但是1914年开始就受严重的脊柱侧弯困扰，住院治疗了四年。在瑞士康复以后，她在巴黎重拾职业生涯，1924年到美国首演，1926年到英国首演。1927年起，哈斯基尔搬回巴黎和叔叔同住，她常与法国广播国家管弦乐团（现法国国家管弦乐团）合作演出，其妹妹珍妮也在该乐团当小提琴手。
虽然疾病缠身、极度怯场，加上欧洲的政治动荡，哈斯基尔还是于1930年代在瑞士、比利时和美国等地完成巡演。二战时，哈斯基尔先后逃亡至马赛和瑞士，战后返回巴黎。1949年，荷兰的一个艺术经纪人帮助她在荷兰安排音乐会和广播演出，哈斯基尔这才头一次摆脱经济上的困境，录制了首张唱片并购置钢琴。在1949年获得瑞士国籍后，她于1951至1960年在沃韦居住。虽然脊柱侧凸受伤并导致心肺并发症，哈斯基尔仍保持了活跃的演出，常和亚瑟·葛罗米欧、帕布罗·卡萨尔斯、安达·盖扎合作二重奏。和葛罗米欧在一次巴黎音乐会之后，两人都前往布鲁塞尔，抵达时哈斯基尔在车站楼梯上不幸坠伤，抢救不治，后来安葬于巴黎蒙帕纳斯公墓。
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约翰·弗里德里希·欧柏林（Johann Friedrich Oberlin Jean-Frédéric Oberlin John Frederic(k) Oberlin 6月1日）法国阿尔萨斯信义宗牧师、慈善家，一生致力于在物质和精神上发展极度贫困的孚日山脉地区。
欧柏林生于斯特拉斯堡中产阶级家庭，1758年毕业于斯特拉斯堡大学神学专业大学毕业后担任老师，1767年在孚日的瓦尔德斯巴克村担任牧师，此地后成为他一生工作的重心。为了提升教区内村民的生活水平，欧柏林建立了村庄学校，为父母有工作的孩子提供教育指导。欧柏林的方法赢得了成人们的尊敬，他们于是也来欧柏林的学校接受教育。通过这些人，欧柏林在当地修建道路和桥梁，结束了当地和外界的隔绝状态。为了提高粮食产量，他鼓励人们展开改进作物的实验并定期交换农业方面的信息。欧柏林还帮助当地村民大量购买现代农业器械，以成本价出售，并建立银行帮助村民购买。他还自助年轻人在斯特拉斯堡学习技艺，并为当地产业建立工厂。
欧柏林在宗教上并未拘泥于教派，他欢迎归正宗和罗马天主教教徒参与他的宗教活动。欧柏林敬仰法国哲学家让-雅克·卢梭和瑞典神秘主义者伊曼纽·斯威登堡，并在布道中结合理性主义和神秘主义传播了两人的观点。他热烈欢迎法国大革命，并在其中展现了自己人文主义的思想。欧柏林受到了法国大革命政府和拿破仑政府的尊敬。他的名字在美国俄亥俄州欧柏林、奥伯林学院，德国盲人聋哑人治疗中心Verein Oberlinhaus、日本樱美林大学（J. F. Oberlin University）上得以体现。
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章句注疏之学又称为注疏之学、传注笺疏之学，是对中国古代典籍的含义做解释的学问。先秦之时，诸子百家竞立新说而不依傍他人，故尚无紧贴「经」文的「注疏」，但有阐发先哲著作文义的解释作品，如《春秋左传》，以及韩非子的〈解老〉、〈喻老〉之类。汉武帝立五经学官，学术风气转为独尊儒术，儒家经典升格为「正典」，需要逐字逐句地研习，加上东汉孝廉又以经学取仕，促进了汉代注疏之学的发达。另一方面，由于语言发展、政治与文化的变迁，及口授、传抄的错误等问题，汉代人已不能完全读懂先秦时代的作品，故有一批经师专为这些古书作「注」。
到南北朝时代，汉注对后人亦有隔阂，于是又为汉注作解，称为“疏”。唐代孔颖达作《五经正义》选录前代之《注》，又为之作《疏》。以后“注”与“疏”相连，形成了章句注疏之学。汉代多为儒家经典作注，魏晋玄学兴起后，为道家典籍作注者增多。佛教传入后，除译介外，中国僧人也为佛教经典作注，促进了佛教的中国化。
虽然注疏的目的在于解释古代著作的词句、义理，令今人能明白其意思，不过后代人对前代著作作章句注疏时，不仅有“述而不作”的一面，也会有“既述且作”，发明新义的一面。
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