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更新于 2026-10-07

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杜幼文,京兆杜陵人。南朝宋将领,青冀二州刺史杜骥第五子。在宋至散骑常侍,为宋后废帝所忌而被杀。

杜幼文为人轻薄无行,元嘉二十七年北伐期间任武陵王刘骏的武陵国左常侍,并奉命在刘泰之统帅下袭击入侵汝阳的北魏军,然终被魏军击败,回后被收付尚方。宋明帝即位后不得四方支持,杜幼文时以步兵校尉先助明帝击溃三吴地区反抗力量,后又参与抵御自寻阳东下的刘胡大军。在相持不下之际,明帝为安抚众心而派了吏部尚书褚渊到前线选任人才,不少将领都借此索取官职,幼文就求黄门郎,但却为明帝拒绝,认为他们这样是藉国难违反朝廷典章,并无臣节。不过幼文终亦助明帝消灭对抗他的寻阳政权,并因此功勋获进骁骑将军,封邵阳县男,食邑三百户。不过幼文不久就因巧言奸佞而被夺去爵位。泰始五年(469年),杜幼文任征北咨议参军,而征北将军、庐江王刘祎听信柳欣慰的谋反计划,柳欣慰更寻求幼文、左将参军宋祖珍及前鄀令王陵伯的支持,刘祎亦送了一个金盒贿赂幼文,但幼文还是将事件报告给明帝。最终柳欣慰等人被杀,刘祎亦被逼自杀,而幼文则拜黄门侍郎。后幼文转为辅国将军、梁南秦二州刺史。

宋后废帝继位后,朝政仍然由阮佃夫等明帝幸臣掌握,而杜幼文则与阮佃夫亲好,入为散骑常侍,并聚敛了大量财富,每天都在府中演奏音乐,并有女伎数十人。元徽五年(477年),阮佃夫因图谋废立而被诛杀,废帝遂很忌惮幼文,不过幼文仍旧和沈勃及孙超之一起,一晚后废帝夜出时听到幼文府内演奏的音乐,愈想愈不忿,最终在六月甲戌日(7月18日)亲自领宿衞兵诛杀幼文等,连带兄长长水校尉杜叔文以及一众子姪都被杀《宋书·废帝纪》:「六月甲戌,诛司徒左长史沈勃、散骑常侍杜幼文、游击将军孙超之、长水校尉杜叔文。」《宋书·杜幼文传》:「废帝元徽中,为散骑常侍。幼文所莅贪横,家累千金,女伎数十人,丝竹昼夜不绝,与沈勃、孙超之居止接近,常相从,又并与阮佃夫厚善。佃夫死,废帝深疾之。帝微行夜出,辄在幼文门墙之间,听其弦管,积久转不能平,于是自率宿衞兵诛幼文、勃、超之等。幼文兄叔文为长水校尉,及诸子姪在京邑方镇者并诛。唯幼文兄季文、弟希文等数人,逃亡得免。」。

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* 南无广博身如来(能令诸鬼咽喉宽大,所施之食,恣意充饱)(观想饿鬼咽喉打开)

* 南无离怖畏如来(能令诸鬼,一切恐怖,悉皆除灭,离饿鬼趣)

* 弹指七遍,取于食器,于净地上,展臂泻之。(若是供养鬼神众,找个干净阴凉处,把杯水往地上洒开。不能洒在「桃树」「柳树」或「石榴树」下,因为这三种树下个别有其它如鬼子母等鬼族喜欢栖息。若是供养梵天、大自在天、天人或龙族之类等,杯水要倒在干净的流水中。若是供养佛菩萨,只要对鲜花供品念咒完后弹指七下即可。)

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1794年,当席勒和歌德在耶拿的一次报告会上相识的时候,他们对彼此的评价就相当一致。席勒写给歌德的两封信——一封写于1794年8月23日,一封写于8月31日——对两人的相互认识、理解起到至关重要的作用。而魏玛的古典主义的最重要的文献之一,就是此后两人后来的往来书信。席勒和歌德在很大程度上影响着对方。因此席勒使歌德重新开始作为诗人进行创作,而歌德使席勒从个人的狂飙突进时期中脱身,进入古典主义阶段。

法国大革命,以它对“自由、平等、博爱”的要求构成了魏玛的古典主义的基础。追求和谐地调和矛盾是古典主义艺术观的核心问题。通过模仿古代的艺术理想,人们寻求完美及内容和形式上的一致。当歌德在自然中寻找可以体现所有现象间普遍联系的模型的时候,席勒以历史研究作为最重要的出发点。

* 不通过暴力颠覆(如:法国大革命),而是以社会进化式的进步发展(缓慢的改善)来达到理性的社会。

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