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华商纱布交易所成立的重要原因是，1919年8月在华日商成立的日商取引所，在浦东建造栈房用以囤积棉花、纱布等，并宣布从当年9月1日起兼营棉花原材料及纺织品的交易。此举是当时日资试图利用经济手段控制上海乃至中国的棉纱交易。为了抵制日商控制市场、同时规范华商日常交易行为，当时沪上经营棉纱生产、交易的主要华商如荣宗敬、刘柏寿、穆藕初、闻兰亭等人出资自筹华商交易所。
1921年4月11日，在筹集到总资本300万银元以后，上海华商纱布交易所向租界当局注册成立。交易所成立后主要以棉花、棉纱和棉布三类作为交易品种，并可实行期货和现货的交易。至1927年，交易所的棉纱品种已经推出了3至6个月的期货买卖，当时称作“卖栈单”。当时棉纱以华商申新厂生产的“人钟”牌16支纱为交易标准品，棉布用13磅的飞艇牌和11磅的三虎牌为标准品，每日的交易行情均刊登在上海各大报纸。
由于华商纱布交易所的出资人背景雄厚，又有张啸林等人出任监事，交易所成功的躲过了开业之初就遇上的“信交风潮”。但1937年，淞沪战争来临后，由于多方影响，最终停止全部交易。1945年，抗战胜利，随着原各类市场逐步复市，华商纱布交易所一度复业呼声高涨，甚至出现有人公开出高价购买交易所经纪人执照，但最终华商纱布交易所还是未能恢复营业。其棉布交易由复业以后的棉布交易市场取代。
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田伯光为江湖中一盗贼，刀法出众，以一手快刀闻名天下，轻功卓越，武功甚至能与青城派掌门余沧海拼个不分上下，但其人又好色成性，所以又被武林正派中人称之为「采花大盗」。
本来田伯光好色成性，田伯光欲轻薄恒山派弟子仪琳，却因当时华山派的令狐冲所救而不成功。又因令狐冲的作弄，田伯光成为了仪琳弟子，这时田伯光却不承认。而田亦对令狐冲的侠义精神心生佩服，欲与其交好。
爱女心切的不戒和尚擒拿并胁迫田伯光去华山请正在思过崖面壁的令狐冲到恒山见仪琳，田伯光上华山找到令狐冲后，却因当时令狐冲得到隐居华山的风清扬所授的独孤九剑而剑术大增，田伯光无法战胜令狐冲，亦无法令其上恒山见仪琳。
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生命之符（英语：Ankh；符号：U+2625 ☥），又称安卡、安可，是埃及象形文字（又称圣书体）的字母，代表词语ʿnḫ，解作生命。部份古埃及的神祇手持生命之符的圈，或两手各执生命之符，交叉双手放于胸前。拉丁文称此符作crux ansata，「有柄的十字」之意。
对古埃及学者来说，其形象有何含意仍是个谜。部分专家认为它是子宫形像，但此说法未被完全接受。英国的埃及古物学者艾伦·加德纳（Alan Gardiner）推测它是便鞋扣带的形像，其圈让脚踝套入，因为便鞋扣带的写法也是ʿnḫ（但可能读音不同）。
生命之符在古埃及的墓地和艺术中常常出现。在画像中，赋与木乃伊生命的神祇的手指通常绘有生命之符。古埃及人以生命之符作为护身符，有时会加上另外两个分别代表「力量」和「健康」的字母。镜子也通常制作成生命之符的形状。
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