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保圣寺原名保圣教寺,建于笃信佛教的梁武帝萧衍在位的天监二年(503年)。唐会昌五年(845年)因唐武宗灭佛而被毁。北宋大中祥符六年(1013年)重建。最盛时据说有殿堂五千,僧众千人,和杭州的灵隐寺齐名。元末重新衰落,明成化二十三年(1487年)重新兴盛。
保圣寺原有传为唐代号称“塑圣”的杨惠之所塑十八尊古罗汉像,但从清乾隆年间起就不曾维修过。1918年顾颉刚到甪直镇访友,第一次见到保圣寺罗汉塑像群。见保圣寺大殿上一幅对联写道:“梵宫敕建梁朝,推甫里禅林第一;罗汉塑源惠之,为江南佛像无双”。令顾十分惊讶,小小的镇上居然保存了唐代杨惠之手塑的十八尊古罗汉像。1922年顾颉刚重游保圣寺,见保圣寺大殿因多年失修,屋顶漏水,几尊泥塑古罗汉像已被雨水泡坏,立刻写了《记杨惠之塑像,为一千年的美术品呼救》一文,在《努力周报》发表,呼吁各界捐款振救杨惠之塑像,但收效不大。1924年顾颉刚继续写了《记杨惠之塑像》之一,到《记杨惠之塑像》之五,刊登在《小说月报》上。日本东京大学美术史教授大村西崖读了顾颉刚写的关于杨惠之塑像的一系列文章,专程到甪直保圣寺调查杨惠之塑像,认为是炉火纯青之作。
大村西崖回日本后,在1926年出版了《吴郡奇迹塑壁残影》一书。此书引起中国文化界名人们的重视。1929年中央研究院院长蔡元培、教育部副部长马叙伦等专程到甪直保圣寺调查罗汉塑像,并组成“唐塑罗汉保存会”。这时原保圣寺大殿已严重损坏,十八尊古罗汉像只剩下九尊。经多方努力,重建新的保圣寺古物馆,修复剩下九尊罗汉。1932年新的新的保圣寺古物馆落成。
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低影响开发(Low-impact development,LID,又译低冲击开发),也被称为低影响设计(Low Impact Design,LID)或低影响城市设计和开发(Low Impact Urban Design and Development,LIUDD),是一种基于模拟自然水文条件原理,采用源头控制理念实现雨洪控制与利用的一种雨水管理方法。低影响开发强调通过保护与利用当地自然景观特色来确保径流雨水水质。这项方针通过实施小范围的水文控制,采用渗透、过滤、储存、蒸发、滞留等措施来控制径流流域区的水文情况。
在广义上,低影响开发包含了英国的可持续城市排水系统(Sustainable urban drainage systems, SUDS)(在此,低影响开发的含义较美国及加拿大有所不同)、澳大利亚的水敏感性城市设计(Water-sensitive urban design, SUDS)、用于美国西雅图及华盛顿的自然排水系统(Nature drainage systems, NDS)等。
自20世纪80年代中期年于美国马里兰州乔治王子县被提出以来,低影响开发逐步成为了美国传统雨水管理系统最佳实践(Best management practices, BMP)的替代品并被纳于美国基建计划当中。最初,LID的提出是为了解决乔治王子县经济增长与传统雨水管理在因当地环境而受限的矛盾。随后政府发现传统雨水管理措施在经济效益上的矛盾日益突出,在部分地区,甚至不能保证当地水质达标。于是,于1998年成型的一个非盈利水资源检测组织——低影响开发中心就有关低影响开发的理念、发展、及制定可持续发展计划、方案设计(诸如绿色基础设施和绿色高速公路)等方面开始与政府合作。
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以燕子图案为队名的角色。命名是从燕子(ツバメ)日文的旧念法「つばくろ」而来,九郎与苦劳发音相同,也有两军对战陷入逆境也要争取胜利的意思。但他本人对此既不知情也没兴趣。
身为日职12球团主要吉祥物,与其他队最大的区别是不穿制服,并声称胸前的「Swallows」字样为刺青。除了戴头盔,基本上呈现裸体姿态,偶尔因配合活动才特别穿著服饰。
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