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有许多不同的理论试图解释什么是爱和爱的功能。向一个没有经历过或从未被爱过的人解释爱是非常困难的。实际上,对这样的人来说,即使不是完全感性的行为,爱情也很奇怪。试图解释爱的主要理论类型有:心理学理论,其中大多数人认为爱是促进健康的行为。演化思想史认为爱是自然选择过程的一部分,还有一些宗教理论,例如:认为爱是上帝的恩赐。也有一些理论认为爱情是无法解释,就如神秘主义 。
埃里希·弗罗姆在著作《爱的艺术》中,提出了一些爱的要素:关心、责任心、尊重和了解。其中积极的关心最为重要,如果我们说爱种花,却整天都忘记浇水,这种爱是说不过去。而关心这行为应该是出于自觉的行为,并且是对对方对自己的期望的一种行动,这就是责任心。如果爱情没有尊重,责任就会成为控制和奴役,因此我们应尊重对方的独特性。何时怎样才能得知对方的独特性?就是需要了解对方。若爱情没有经过了解,一切的关心、责任心和尊重都会是盲目。
而在克尔罗斯基所著、唐君毅所翻译的《爱情之福音》当中曾论及恋爱专一的问题。书中提及,爱情需要专一是因为涉及人所心灵之活动,爱情中重要的不是你爱他,也不是他爱你,也不是这个事实之和。而是你爱他,他知道你爱他;他爱你,而你知道他爱你,著眼点在于「知」。
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* 第三十二回 善恶易分须抉择 友仇难辨最彷徨
* 第三十三回 练得神功除大敌 喜闻义士护孤儿
* 第三十四回 惆怅冷宫窥隐秘 凄凉禁苑话前因
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姚孙矩,号石岭,南直隶安庆府桐城县人,明朝政治人物,同进士出身。
治春秋,行四,辛丑年二月二十九日生。万历四十六年戊午科乡试二十三名,天启二年(1622年),登进士,礼部观政,三年任浙江龙游县知县,引发许都之乱。七年起补晋江知县,为官不扰民,并训练武装抵御盗乱。崇祯四年(1631年)考选,擢江西道御史,章奏皆中时弊。有锦衣项震乘醉杀妻,在其巡地,立讯服辜,而震为当国私人,触犯忌讳,左迁上林苑典簿。七年升南京吏部主事,历本司郎中,九年出任大名道佥事,十一年升浙江参议,十二年升福建副使,建节漳南,复以计典左迁,辞官归。归自楚中,捐赈捐饷,优赡寡姊,训嫁诸甥,不啻己出。官至尚宝司卿,祀乡贤祠。
曾祖希廉。祖自虞,贡士。父姚之兰,进士,汀州府知府。母方氏,娶妻吴氏,子文灼、文烁。
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