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16世纪以后，天主教会废止了任何将金钱与大赦挂钩的行为，大赦回归其属灵的本义。禁止“以金钱换买大赦”的议案在1562年的特伦多大公会议上被提出，于1567年正式获教宗庇护五世批准。尽管「赎罪券」自此以后不再出现，但这个名词亦常在日常生活中使用，比喻民众在支持一些特定议题时（例如：环保运动、民主运动等）宁愿花钱资助而不愿亲身参与的行为。
今日的天主教会经过梵二大公会议的革新，很小心地应用与施放大赦权。《天主教法典》0995条第一项规定：「除教会最高权力外，只有法律承任拥有此权者，或教宗授给此权者，得施放大赦」。第二项并说：「除圣座明文授权者外，教宗以下任何权力，均不得将施放大赦之权委托于他人」。以下为近年来宗座施放的大赦：
圣座圣赦院院长詹姆斯·弗兰西斯·斯塔福特枢机签署一项全大赦法令，宣布教宗将给参与2006年七月一日至九日在西班牙巴伦西亚举行的第五届世界家庭大会的信友颁发全大赦，目的在激发各国信友踊跃前往，热心参与其间的各项有益于家庭的活动和宗教礼仪，而且在会后返回自己的地方后，因受到天主恩宠的强化，能够慷慨地致力于坚固自己和他人的家庭善度福音的生活。教宗强调家庭是生活与爱的场所，他希望家庭是小型的教会，在这个小小的教会团体中无法估计的信德恩典能够由父母亲传递给子女。因此，凡是前往巴伦西亚参加世界家庭大会的信友，只要遵照一般得全大赦的规定，即妥办告解，领圣体，为教宗的意向祈祷，热心参与巴伦西亚的某些隆重的礼仪，即能得到全大赦。
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截至2003年，科雷马尤卡吉尔语是一门濒临灭绝的语言，只有50人为母语者。没有人是单一语言者，所有人都能说俄语，大部分人也能说雅库特语。所有60岁以下的尤卡吉尔人的第一语言是俄语，尽管很多人的母语依然是科雷马尤卡吉尔语，能流利地以第一语言说的人的平均年龄是63岁或更大。在过去，该地区的人能说多种语言的现象很普遍。根据听者所属的民族，科雷马尤卡吉尔语、雅库特语、鄂温语和楚科奇语都曾作为族际交流语。60岁以上的尤卡吉尔人跟随这个传统。41到60岁的中年人的母语依然是尤卡吉尔语，但他们在所有其它交流场合中使用俄语。年轻一代的尤卡吉尔人几乎只会说俄语，俄语是学校里的唯一语言。尽管科雷马尤卡吉尔语自1985年起在学校教授，但最年轻的一代对这门语言知晓很少。
尤卡吉尔语系与其它语系的关系不是太清楚，尽管有人认为它们与乌拉尔语系有一点关系，并组成一个假定的Uralic–Yukaghir languages。
科雷马尤卡吉尔语和冻原尤卡吉尔语是曾经在西伯利亚东北部占优势地位语系之一的两门幸存语言，该语系曾覆盖从东边阿纳德尔河到西边勒拿河的区域。根据早期文献记载，可以推论出曾经有一个尤卡吉尔方言连续体，而现今冻原尤卡吉尔语和科雷马尤卡吉尔语分属这个连续体的两端。
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* 大部分穆斯林是伊朗人和阿拉伯人移民的后裔。
* 信仰转变是由苏菲派圣人及其所涉及真正内心的变化。
* 信仰转变来自于佛教徒和低种姓的群众。因为他们是弱势群体，并被伊斯兰教的平等性所诱惑。（见印度的种姓结构）。
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