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对赫拉的崇拜在希腊出现得很早，自古风时期起就是一个重要的祭祀活动。有两尊现位于德尔斐博物馆的前6世纪雕像表现了阿尔戈斯的赫拉祭司克琉比斯和比同（Kleobis and Biton）。前5世纪前期，斯巴达国王克琉墨涅斯（Kleomenes）夺取了这个圣地。直到前468年对这个圣地的控制权一直是迈锡尼和阿尔戈斯之间冲突的焦点。而这并不影响到这个教派一直兴盛至罗马时期，并且很明显地有来自帝国的进献。

这个遗迹最早在1831年由戈尔登上校（T. Gordon）发掘，其后经历了断断续续的研究。关于许多建筑结构的定年仍在争议中，研究活动仍在继续。

整个遗迹坐落在三个人造平台上，最高的一个可能建于几何时期，由所谓独眼巨人墙（Cyclopean wall）所支撑，因为建造它的石块非常巨大，被认为只有巨人的神力才能办到。上面建有一个祭坛和旧神庙。这个神庙只剩下一个柱列脚座遗迹，其外形可能表明这个神庙具有木制柱式顶端（entablature），这种结构在早期单列柱式（peripteral）神庙中很常见。也有证据显示可能存在一个更早的神庙。

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* 2001年，更换车型为黄海DD6103HSC型后置柴油公交车，废除5角/1元分段票价模式，并取消秋林公司分区点，同时改为1元一票制，但仍保留车内乘务员。原有的哈尔滨HB180型前置汽油公交车全部停用并报废。

* 2003年8月17日，因奋斗路发生塌陷事故，改为经奋斗路-东大直街-红军街-中山路-河沟街-奋斗路绕行。

* 2003年10月，果戈里大街通车，8路恢复原有走向。

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在20世纪50年代，地方议会规定每年需要改选三分之一的议员（1960年改为每三年改选全体议员）。这一规定意味着每年都有地方选举让选民展现民意，政党与政党之间比拼、地方治理的竞争也随之激烈。在地方议会中，政党轮替是正常的现象。以乔治市市议会/市政局（1957年升格）为例，在短短几年内就出现了三个多数党，包括激进党（林苍佑加入马华公会前所创）、联盟（国阵前身）和工党。在60年代，社会主义阵线包括人民党和工党，并在马六甲、芙蓉、居銮等城镇执政。20世纪60年代对马来亚的地方当局来说是一个充满挑战的时期，因他们面临许多有关内部政治和行政的问题。此外，印尼针对1963年成立马来西亚的对抗使得联邦政府于1965年暂停了地方议会选举。暂停是通过紧急法律——1965年的紧急状态（暂停地方政府选举）条例和同年的修正案实现的。自那时以来，马来西亚的地方政府就不再通过选举选出。

20世纪60年代早期，由于当时国内存在着许多地方政府实体，而进一步加剧问题。更糟糕的是，由于每个州都有自己的法律，管理地方当局的法律也很多。直到20世纪70年代初，地方议会的激增已经达到了惊人的数字——仅在马来西亚半岛就有374个地方议会。因此，联邦政府认为需要改革马来西亚的地方政府，以改善其工作和地位。为此，1965年6月成立了一项皇家调查委员会，以调查西马地区地方政府的运作情况。该委员会由上议员阿迪纳贺班（Athi Nahappan）领导，其成员由来自联盟的政治人物组成，包括D. S. 拉玛纳丹、阿旺哈山、陈强汉、陈炳坤和哈芝依斯迈班让阿里斯等。该委员会组织了多次会议和讨论，并收到了许多来自各组织的备忘录，四年后完成了全面的调查。该委员会于1969年12月将其报告提交给联邦内阁，但其报告在两年后才向公众发布。该份报告建议政府延续举行地方选举。

虽然并非所有的建议都被内阁采纳，但其中一些调查结果成为了未来两年重组行动的基础。当时的房屋及地方政府部长王其通过内阁委员会启动了重组进程，引入了1973年的《地方政府法（临时规定）法案》。该法案赋予联邦政府审查所有现有与地方政府相关的法律，包括州法令和条例的权力。最终，通过了三项主要法律，改变了马来西亚的地方政府制度。它们是《1974年街道、沟渠及建筑法令》（133号法案）、《1976年地方政府法令》（171号法案）和《1976年城乡规划法令》（172号法案）。

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