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* 1888年5月1日：官设铁道关山～长野间开业。本站当时称为「田口站」。
* 1969年10月1日：车站改称「妙高高原站」。
* 1987年4月1日：国铁分割民营化，车站的营运由东日本旅客铁道继承。
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1579年（天正7年）9月2日，村重独自逃离有冈城，前往尼崎城，然后逃往花隈城（花隈城之战）持续被织田军狙击，最终赴毛利氏的领地保命。村重的36名家臣则在12月16日于五条河原被信长处决。
1582年（天正10年）6月，信长殒于本能寺之变，村重返回堺居住。接著丰臣秀吉控制京畿一带，以荒木道薫之名进入大坂，再次成为茶人，与千利休等亲交。起初为过往犯下的错误羞耻而自讽为「道粪」，拥有铭器「荒木高丽」。
秀吉在外时，村重向北政所说了关于秀吉的坏话，因害怕受惩而出家，成为了荒木「道薫」。1586年（天正14年）5月4日，在堺逝世。享年52岁。子孙包括荒木村次以及江户时代名画家岩佐又兵卫。
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老版猫咪3.0.1常见问题汇总
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在当代形而上学中，人格同一性问题被称为人格同一性的历时（英语：diachronic）问题。 共时（英语：synchronic）问题涉及在特定时间表征一个人的特征的问题。分析哲学和欧陆哲学都探究同一性的本质。当面对关于世界及其本质的不同哲学命题、公理和前设时，欧陆哲学处理在概念上保持同一性。
戈特弗里德·莱布尼茨曾经提出不可识别的同一性（Identity of Indiscernibles）原则，这个原则认为，对于任何东西x和y，如果x和y具有一样的性质，那么x和y就会是同一的；如果x和y是同一的，x与y就会具备一样的性质。
应用于自我观念上，一个人在过去，跟现在，如果具备一样的性质（人格），我们才可以说这个人在过去，跟现在，都是同一个人。但是如果考虑到，随著时间变化，每个人的身心都处在不断变化之中，因此过去的我，跟现在的我，具备了不同的性质，在这个推论下，过去的我，跟现在的我，不具备同一性，就不能说是同一个人。要如何证明，或是解释，过去的我，跟现在的我，以及未来的我，具备同样的人格，可以被视为是一个连续的实体，这就是人格同一性问题。
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