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「耶马溪」一词，是由1818年日本学者赖山阳（阳明学派、汉诗学家，1780年生、1832年殁）来此地造访，看见山中的美丽景致，便吟「耶马溪天下无」咏叹美景，从此之后此地便以「耶马溪」命名，不过这个只是当地的传说，并没有相关的考据可以证实这个说法。

本耶马溪的范围为青之洞门及竞秀峰周边的区域。

深耶马溪的范围为山国川支流山移川附近的溪谷，主要景点为「一目八景」，可同时眺望海望岭、仙人岩、啸猿山、夫妇岩、群猿山、乌帽子岩、雄鹿长尾岭、鹫之巢山八个景色。

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在《奥德赛》的故事中，喀耳刻将自己的丈夫—萨尔玛提亚国王毒死以后，便前往艾尤岛隐居起来。直到特洛伊战争结束之后，奥德修斯一行人在返回国土的途中来到了喀耳刻所在的艾尤岛，喀耳刻盛情地邀请他的船员到岛上大餐一顿，她却不怀好心地在食物中放入了药水，使那些船员们吃下食物后全都变成猪。其中一名船员欧里罗科斯（Eurylochus）逃脱后便立即回到船队里，将情况报告给了奥德修斯。同行的信使赫耳墨斯建议奥德修斯利用草药（Moly）去抵抗喀耳刻的魔法。经过一夜的努力之后，喀耳刻被打败，船员们被一一恢复了人形。因此，奥德修斯获得了喀耳刻的爱情，并承诺会在未来一年中帮助他返回家乡。他们在艾尤岛上整整居住了一年，之后喀耳刻建议奥德修斯经由墨西拿海峡返回家乡，但在这个海峡上他将会遇到名为卡律布狄斯（Charybdis）的危险漩涡和塞壬女妖。喀耳刻便告诉了他如何通过塞壬女妖们海岛的方法。在喀耳刻的帮助下，奥德修斯顺利地完成了下一段征程。后来喀耳刻因为情人移情别恋，格劳克斯爱上了美丽的斯库拉而大为恼火，她施法将斯库拉变成了一只怪物。

根据古希腊学者哈利卡纳苏斯的戴欧尼修斯引用撒历史学家那哥拿斯的著作，喀耳刻和奥德修斯有三个儿子分别是罗莫斯（Romus），安德依阿斯（Anteias）和阿德依阿斯（Ateias）。他们分别建立了三座意大利城市罗马，安提乌姆（Antium）以及埃代（Ardea）。

在往后的希腊作品中，记载了喀耳刻使用魔法将别人变成怪物的故事。例如将她所爱但却不喜欢她的皮古斯（picus）变成啄木鸟，将斯库拉变成海妖。

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安博礼（Ambrosian Rite）又名米兰礼，是天主教西方教会拉丁礼中的一种礼拜仪式礼仪，由曾任米兰主教的圣安博所建立因而得名。主要使用于意大利米兰及附近地区。也用于Western Rite Orthodoxy中。

此礼，始创于公元4世纪的主教圣安博。16世纪再由圣嘉禄枢机重整礼仪，并使用至今。虽然，此礼仪在历史上更因为与罗马礼有些竞争，而颇受打压。但在第二次梵蒂冈大公会议后天主教会改革，各仪典都容许发展。另外，更任米兰总主教的教宗保禄六世，也大力支持此礼仪的发展。

礼仪不同罗马礼，现在大部份使用此礼仪的天主教徒，即约500万名是由米兰总教区所牧。一些安博礼堂区分布在意大利的科莫教区、贝加莫教区、洛迪教区、诺瓦拉教区：和曼托瓦教区。而且，在瑞士的卢加诺教区有50个堂区是使用该礼仪。

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