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一般情况下人们不会区分性取向和性取向认同；这可能会影响评估性认同以及「性取向能否改变」的准确度；性取向认同在人的一生中可能会发生变化，其可能会，也有可能不会跟生理性别、性行为和实际的性取向一致。尽管Centre for Addiction and Mental Health和美国精神医学学会指出，性取向是固定终生不变的，而一些则可以在一生中发生某种变化，但美国心理学会则区分了性取向和性取向认同，视前者为固有的爱慕倾向；后者则可在一生中发生某种变化。科学家及精神健康专家并不视性取向为一种选择。

美国心理学会指出：「性取向并不是一种随意志改变的选择……性取向的形成涉及到一系列的环境、认知和生物性因子……并在人生早期阶段形成……证据表明包括遗传因子和胚胎时期所接触的激素在内，生物学因子在一个人的性方面扮演著重要角色」，并指出：「性取向认同不像性取向般，其可因精神治疗、支援团体，以及人生事件而变化」。美国精神医学学会指出：「个体可在人生不同阶段意识到自己为异性恋者、男同性恋者、女同性恋者、双性恋者……并反对任何基于同性恋本身就是一种精神障碍的假设，并先验地假设当事人应改变其同性恋倾向的疗法，包括转换疗法和修复疗法」不过他们亦对同性恋肯定式精神治疗表示赞同。

这一位学者在回顾众多关于女双性恋者和女同性恋者的性认同的研究后得出结论，指其发现：「与『同性之性』相关的变化和流动性与传统固定、一致，并于早年发展的性取向样式相矛盾」，不过其于后来指出Sexual fluidity并不意味着性取向能够改变，而只是「意味着性取向不是女性爱慕倾向的唯一决定因素」，并指「大部分女性的性取向不会产生变化」。

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次年（1450年），明廷派右佥都御史杨信民会同都督同知董兴率明军镇压。杨信民在危困之中到任，以其往日声望，怀柔招抚。首先“开城门，发仓廪，刻木契(作凭证)给民出入，避贼者悉收保，民若更生。”另外对黄萧养实行劝降。“多方招抚，降者日至。”派人到黄萧养叛军营中约期对话，杨信民轻车出城，“隔濠与语，贼党望见欢曰：果杨公也，争罗拜，有泣下者，贼以大鱼献，信民受之不疑。”此时叛军亦围城久攻不下，而同时肇庆方面叛军吴长能部策应攻打肇庆失败，阵亡1000余人，黄萧养起有投降明军之念。然七天后杨信民“暴卒”，董兴意图全力剿灭叛军。叛军见生路已绝，唯有决心死战。景泰元年（1450年）五月，董兴奏报明廷，“萧养中流矢死，函首诣京师，枭于市，其余伪总兵五府都元帅庆国公曾贡等百余人俱伏诛。”黄萧养被杀代表着围攻广州叛军被董兴部明军彻底击溃，然而其亲族党羽屯聚三山及大良堡等处拒守以抗明军。四月十五，明军进攻三山，叛军船只600余艘接战，明军分兵五哨，旁两哨为左右翼，进抄其后，中三哨直冲叛军船只，生擒8人，杀溺死者甚众，焚船100余艘，吕公车7辆。十六日明军至五斗口及北水堡。十八日明军抵潘村冲鹤金斗。前后遇叛军拒战，明军生擒20余人，斩首300余级，焚船300余艘。由于鹤金斗为黄萧养故乡，故被明军认为“贼巢”所在，董兴实行“三光政策”，残酷镇压，焚烧房屋，挖掘坟墓，使鹤金斗遭到一场浩劫。接着明军部署进攻大良堡，“大良贼徒始与黄萧养倡逆，其地倚山濒海，未易攻下。”明军分兵三哨：一自南海水口攻其前，一自东海水口遏其后、一自西海小水滘截其去路。二十三日，明军乘顺风直下大良。叛军10000余人并船只800余艘，横亘海岸，立栅拒守，两山俱置烟墩隙望，树旗帜，鸣鼓角，以大将军炮、飞枪和神铳等火器拒敌，矢石乱下如雨。明军水陆并进，火器弓弩齐发，先令小股部队登岸拔寨，次破水栅，力战数十合，叛军不能支，明军乘胜追击，生擒8人，斩溺无算，战事至此就结束了。被俘叛军首领为“伪太王”黄大纲，黄萧养之父，以及“伪太子”贰仔，黄萧养之侄。而其余人皆“伪”公、侯、伯，太傅、都督、尚书、都御史等官，皆被“械送京师”，一并处决。

黄萧养被杀后，起义军亦有过万人遭屠杀。不过剩余起义军仍顽强对抗官军，一直坚持到成化年间。

据传黄萧养率部与官军于今东塱附近激战，奈何寡不敌众，进退维谷，遂三呼“宁死不回”，感天动地，夜间乍现一河滘掩护其人撤退，乡人称此河道曰“大王滘”。后讹作“大黄滘”，清嘉庆年间于河中龟岗岛上设车歪炮台。

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