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1946年6月，露丝・班乃迪克获颁American Association of University Women的杰出女性奖，同年秋天回到哥伦比亚大学任教，并获选为美国人类学会主席，同时申请到“哥伦比亚大学当代文化研究”（Columbia University Research in Contemporary Cultures）的研究计划。1947年7月1日她正式被哥伦比亚大学获聘为教授。

由于计划庞大复杂，任职的系所又不支持，露丝被迫整天忙于公务。1948年5月，她出席联合国文教组织在捷克波德布拉迪举行的研讨会，回国第二天便罹患冠状血栓症。五天之后病逝于医院，享年61岁。

露丝・班乃迪克的理论乃基于强烈的文化相对论观点：她认为所有的文化都会自然发展出一个类型，这个类型如同个人的人格般，虽然会随时间而变迁，但经过一段时间后便逐渐稳定下来，进而形成固定的模式。各文化的模式千奇百种，差异甚大，它们也各有各的长处，分别发展出独树一格的优势。因此，我们不该否定任何文化的价值，而独尊自身文化的优势。

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王随莲，女，汉族，山东鄄城人，中华人民共和国政治人物。

1997年9月加入九三学社。山东工学院（现并入山东大学）第一机械系机械制造与工艺设备专业毕业，山东科技大学机械设计及理论专业硕士、山东大学机械工程学院机械制造及其自动化专业博士在职研究生学历。历任山东大学研究生院招生办主任、学位办主任，山东省质量技术监督局副局长等职。2007年5月任九三学社山东省委主委，2008年1月当选山东省人民政府副省长，2009年1月兼任山东省红十字协会会长。2018年1月任山东省人大常委会副主任。2018年2月24日，当选为第十三届全国人大代表。

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* 原始阶段，最早的般若经《八千颂般若》首先诞生。这个阶段大致在公元一世纪中叶，在印度处于安达罗王朝时期。佛学家也认为它是最早的大乘经之一。因为，般若经典和其他大乘经相比，更明显具有巴利经典所采取的对话方式。这种方式通常是早期佛经特征的。而且般若经中的佛陀通常与祂的弟子，如须菩提、满慈子、舍利弗对论佛法，在其他大乘经中，与佛对话的，更多的是菩萨。

* 发展阶段，在这个阶段般若经的篇幅不断扩充，从八千颂扩展到一万八千颂，二万五千颂乃至十万颂。在二到三世纪的龙树时代，就已经有了大品般若经和小品般若经的流行，大品般若指的是两万五千颂的版本，小品般若指的是八千颂的版本，二者篇幅详略不同，但内容相近。

* 浓缩阶段，有两种浓缩方式，一种是把长篇的般若经用散文的方式压缩，形成了《金刚经》、《心经》这样的作品；另外一种方式是用诗颂总结经文的奥义，《现观庄严论》就是这样被创作出来的；

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