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觉快法亲王（12月23日），俗名圆性，是日本平安时代后期的皇族和天台宗僧人，生父母是鸟羽天皇和纪家子；他也是天台宗的天台座主和青莲院的门迹。
13岁时他到比叡山师承行玄大僧正并出家，学习显教和密教，至久安七年（1151年）行玄为他传法灌顶，任法印。永历元年（1160年）因日蚀而在宫中祈祷，嘉应二年（1170年）晋无品亲王，到治承元年（1177年）因延历寺座主明云被流放而就任座主，同时兼任法性寺座主，治承四年（1180年）因病辞职，隐居青莲院。
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父母官是中国古代的百姓对州、县官的一种尊称。到了现代，随着公民意识的觉醒，民众对父母官一词甚是反感，相反，百姓才是官员的衣食父母。
河南省唐河县城南35千米，现存“召父渠”遗址。《明嘉靖南阳府志校注》记载：召父渠在唐河县南七十里的湖阳镇，为汉南阳太守召信臣所开。据《汉书》记载，西汉元帝时，召信臣任南阳太守期间，关心百姓疾苦，兴修水利，筑坝开渠，灌溉良田，使郡内“水丰地沃”。他还禁止婚丧大办，严惩贪官，于是政治清平，百姓官吏无不敬爱，尊称他为“召父”。又据《后汉书》记载，东汉南阳郡太守杜诗善用计谋，严惩不法，减徭轻赋，兴修水利，疏浚旧渠并发明“水排”。当时南阳人把他与召信臣相比说：“前有召父，后有杜母”，“父母官”一词即源于此。
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富冈渔港除了是台东市民日常鱼货的消费地与海钓场，晚近观光事业发展，港区建有渔业大楼，设有观光鱼市，渔港入口处，有代表台东区渔会意象的大理石，设有鲸豚活耀海岸的浮雕，另外由于近年来台湾东海岸观光事业的兴盛，而绿岛、兰屿等离岛地区为台湾特有观光景点，再加上赏鲸、海钓的热潮，使得富冈渔港成为前往上述地点观光的枢纽之地。现今，富冈渔港仍然保有传统的渔村聚落型态与渔业行为，类似于台东县内典型的线性聚落形态。
富冈渔港南方接壤卑南溪出海口，北方与花东海岸山脉相邻，渔港的位置与地形的多样性，使得富冈渔港自然具有交通与观光方面的资源。
富冈渔港的港区北岸衔接海岸山脉，具有隆起岩石及珊瑚礁等分布，和新北市万里区野柳风景特定区地形景观相似，故被称做「小野柳」地区。小野柳为台东市区进入海岸线风景区的首站，由于该处具有特殊海岸景观，与丰富的游憩资源，一直是台湾东部海岸线上的著名风景区。
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