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根据估计，大约有5000到10000只的加拉帕戈斯陆鬣蜥栖息于群岛上。在查尔斯·达尔文来到此地探险时，群岛中的圣地牙哥岛（Santiago Island）上还有数量相当充裕的加拉帕戈斯陆鬣蜥。当时这座岛称为「詹姆士国王岛」（King James Island），达尔文的纪录如下：「……当我们停留在岛上时，我们找不到一个位置，是可以让我们搭营，而没有牠们的巢穴的。」。不过到了今天，圣地牙哥岛上的所有加拉帕戈斯陆鬣蜥族群已经完全消失，取而代之的是猪、老鼠、猫与狗。
原本由人类所带来，并在此野化的动物，是加拉帕戈斯陆鬣蜥最主要的生存威胁。野狗和野猫会攻击这些鬣蜥，并破坏牠们的巢穴。而且由于数百万年来加拉巴哥群岛的孤立，鬣蜥们并未发展出逃离掠食者的能力。野猪在觅食的过程中，也会破坏鬣蜥巢穴，甚至吃掉产于其中的卵。此种现象普遍发生于塞罗阿苏尔火山（Cerro Azul volcano）地区以及伊莎贝拉岛上。此外，引进此地的山羊也与鬣蜥在食物及水的来源上发生竞争。山羊的觅食行为连带也影响了加拉巴哥鹰（Buteo galapagoensis）的生存。
有一个将加拉帕戈斯陆鬣蜥重新引入巴尔特拉岛（Baltra Island）的计划。原来居住在这座岛上的陆鬣蜥遭过去驻扎于此的士兵当成射击标靶来作娱乐，因而在1954年完全灭绝。不过在1930年代，美国报纸发行人威廉·蓝道夫·赫斯特曾将这座岛上的陆鬣蜥带到几百公尺远的北西摩岛上（而且当时北西摩岛还没有鬣蜥生存，原因不明），这些陆鬣蜥因此成为查尔斯·达尔文研究站（Charles Darwin Research Station）的保留品系，用来重新引入巴尔特拉岛和其他区域。
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牵亡歌阵是台湾特有的阵头表演艺术，多数于丧葬仪式中表演，盛行于浊水溪以南的地区，牵亡歌阵成员一般由五到七人组成，乐师与法师由男性担任外，其他三人皆由女性扮演，演出中围绕著香亭（歌棚子），手持法器、手物，以说唱、歌舞表演、演出超渡、劝亡、开路关、送亡灵平安前往西方等等内容，反映出台湾民间普遍认定「灵魂不灭」、「死后审判」和「因果轮回」等观念
牵亡歌阵是台湾特有的阵头表演艺术，多数于丧葬仪式中表演1，表演中具有剧情（牵引亡魂到西天极乐世界的过程）、有角色的扮演、曲调的演出、有身段做表，以「落地扫」的形式表演，演出中亦有观众(丧家家属)观赏，已具有戏剧的雏形，因此将其归类为歌舞小戏的一种,兼具引领亡魂前往西方极药世界的法事科仪，牵亡歌阵的演出内容反映出台湾民间普遍认定「灵魂不灭」、「死后审判」和「因果轮回」等观念。
牵亡歌阵的来源有三种说法，一为源自中国大陆，二为在台湾由说唱、戏曲或艺阵转为丧葬仪式说，三为道教仪式与故事情节起源12，亦有学者综合上述说法后与考证后指出，牵亡歌阵的起源与形成，是以民间信仰结合宗教丧葬仪轨为发想结合福建传入台湾之「落阴歌」的部分形式，结合说唱、歌仔戏与车鼓阵音乐等表演方式，以宗教之「荐亡」仪式为载体，而形成为「牵亡歌阵」丧葬仪式40。
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混合果汁（ミックスジュース；源于英语mix juice）是一种以超过一种果汁混合、又或把果汁跟其他饮料混合的饮品。在东亚地区，混合果汁是一个很大的市场，单单是水果与牛奶的混合饮品，在日本和韩国都很流行，而且高度商品化。其周边国家及地区亦受影响而发展出商品及以搅拌机或食物调理机即席处理的专门店。
苹果、蜜柑、香蕉等果物及牛奶用搅拌机混合，跟一般果汁机把水果材料连续搾汁的作法有所不同。1970年代，由于搅拌机开始在日本的家庭普及，开始出现了混合果汁。但随后混合果汁的市场被软性饮料所渗透取代，到2000年代只余下以近畿地方为中心的地区还有地方供应混合果汁，还成为了当地的特色饮品。
在香港，从1990年代开始，由于经济起飞，社会变得富裕，令市民开始追求健康。当中，混合果汁是当时健美及讲求营养以外的另一个热潮。果汁店在主要商业区，如：金钟、鲗鱼涌等地出现，成为了上班族的下午茶时段最爱。
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