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Zippo打火机（亦有音译为芝宝）是由美国Zippo公司制造的金属打火机。自20世纪30年代以来，它已经推出了数百种富有收藏价值的样式。
Zippo打火机有长方形外壳设计，盖面与机身间以铰链连接。与一次性塑料打火机不同，Zippo可以通过补充石脑油打火机油（燃料）来重复使用。从外壳中拔出内胆后，用户可以掀开止漏毛毡向其中的棉制机芯加入打火机油。打火石亦可通过旋开内胆底部的螺丝进行更换。棉芯可使用同样的方法更换。
Zippo提供免费的有限终生保修（It Works Or We Fix It Free）：无论送修的打火机已经购买了多长时间，Zippo公司都会为它做免费的机械维护，如果无法修好，将为用户提供全新的替代产品。
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父・大道寺重时（发专）是与北条早云（伊势盛时）一同前往骏河的御由绪六家之一。被认为是大道寺政繁的父亲、祖父或者曽祖父，甚至也有说政繁的父亲是重时的说法，不一而定。甚至还有说法认为跟早云前往骏河的其实是盛昌。称藏人、骏河守。
盛昌是早云（盛时）的侄子（严格来说是早云从兄弟的儿子），据说因为擅长处理内政而被重用。名字中的｢盛｣推测领受自盛时的偏讳。盛时（早云）去世以后继续出仕北条氏纲。在此期间的功绩包括：担任营造总奉行，和笠原信为一同修复了鹤冈八幡宫的社殿（原社殿在北条氏・里见义丰的鹤冈八幡宫之战中被烧毁）；担任北条为昌（北条氏纲次男）的乌帽子亲，并给予其「昌」字的偏讳。为昌就任玉绳城主以后担任其后见，并兼任镰仓的代官（玉绳城就位于镰仓）。
氏纲把家主传给北条氏康以后，盛昌在河越夜战中与扇谷上杉氏的上杉朝定奋战，取得战功，战后担任河越城城代。天文19年（1550年）闰5月向镰仓净智寺捐献寺领的文件是最后一次见到盛昌名字的史料。据说某年7月12日去世，享年62岁。家业由嫡男周胜（重兴）继承。
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现代波罗的语使用者普遍聚居在立陶宛和拉脱维亚的边境处，美国、加拿大、澳大利亚和前苏联国家等地的移民群体也在使用。历史上此语族使用范围很广：西至今日波兰境内的维斯瓦河河口；东至今日白俄罗斯境内的第聂伯河，甚至可能延伸到莫斯科；南方可能延伸至基辅。此语族曾存在于这些地方的关键证据是，这些地区的“水文名称”（江河湖海等水域的名字）都明显带有波罗的语族的特征。一般可以根据水文名称来判断文化的传播影响范围，但不能测量岀具体时间。后来斯拉夫民族向南方和西方扩张、日耳曼民族向东方扩张，致使波罗的领土逐渐缩减至原来的一小部分。
公元前13世纪左右，使用波罗的语前身语言的远古印欧语系民族，在波罗的海海岸的南方地区定居。后来逐渐往海岸移居，与当地使用乌拉尔语的原住民（渔民和农民等）融和，这些原住民在不同程度上被波罗的民族同化。于是不同的方言之间渐行渐远，转化为不同的语言，这个过程大约发生在公元后第一个千年内。
古代历史学家早在公元前98年就提到了各种波罗的部落，但第一次证实波罗的语的存在却在1350年左右，证据是一本日耳曼语-普鲁士语字典，名为“Elbing普鲁士辞汇表”。1545年从一首赞美诗的翻译证实了立陶宛语的存在；第一本立陶宛语印刷书出现在1547年，为Martynas Mažvydas编著的基督教探题手册。1530年一首赞美诗中证实了拉脱维亚语；1585年出现了此语印刷版的探题手册。证实如此之晚的原因之一，在于波罗的民族比其他所有欧洲民族抵抗基督教化的时间都要久，所以书面文献出现很晚，他们的语言也基本没有受到外界的影响。
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