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直到1781年，韦伯斯特都主张新民族的扩张，认为美国民族主义高于欧洲，因为美国价值观更优越。

“美国洞见了这些荒谬——她看到欧洲国家不同教派之间争论不休，商业，人口等各方面发展受到阻碍和制约，因为人们的意识就像身体一样过度膨胀，‘被政策和迷信双重束缚’：她嘲笑他们的愚蠢并规避他们的错误，将自己的帝国建立在普遍宽容上：她哺育各种宗教——她保护个人的神圣权力(这让欧洲人怎样的大惊失色啊！)；她使见解不同的人生活在至高的和谐中……她终将升到伟大和荣耀的顶峰，相比之下，古希腊罗马以及现代帝国都将黯然失色。”

他以拼写书和字典为美国民族主义知识界的奠基做贡献。在十八世纪八十年代，韦伯斯特是一个直言无讳的联邦制拥护者。在政治理论上，他降低了美德的重要性(共和主义的核心价值观)，强调广泛传播的物权(自由主义的关键元素)。

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金朝宫廷内设有尚药局、御药院，其中尚药局隶属宣徽院。金朝攻占北宋汴京，掳回宋徽宗、宋钦宗的同时，还掳回北宋宫廷的诸科医生数百人，还有不少医书及药品，其中仅北宋太医局的灵宝丹便有28700贴。

元朝初期，随着贡来的药品增多，遂在至元六年设立御药院，负责管理药品制作及储存，“秩从五品，掌授各路乡贡，诸蕃进献珍贵药品，修造汤煎。”这时仍然设有尚药局，后来由于尚食局和尚药局常在药膳方面发生联系，故在至元二十年（1354年）省并尚药局为尚食局。此后御药院和太医院共同形成了元朝医药管理的最高机构。

明朝未设御药院，而设有御药局，后改称圣济殿。清朝设御药房。

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