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解经传，字衡峤，陕西西安府韩城人。明朝政治人物。

万历二十八年庚子举人，二十九年（1601年）辛丑偕伯兄同捷南宫，初令直隶完县，县东南地洼，秋霖漂没民居，垫溺者不啻百千万户，乃借民力，捐清俸，为开河数十里，达方顺大河，民赖之苏，名解公河。四越月，移繁长垣县。未浃月，丁外艰，服阕，补济源。清水利，裁浮税，抑豪强，复调郏县，如所以绥完、济者。迁兵部主事，督武学。武学故纨绔薮，悉痛除其习。辽事棘，奉命赴三边选将，歴车驾司员外，晋职方郎中。赤白旁午，应之裕如。拣拔大小将，一秉至公。有京营弁杜逢春以五千金贽，立疏正法，贿师风顿息。寻以疾归，起为大梁参政，仪封王窝贼蠹，民莫敢响迩，廉得其状，即破柱取罪人，疏于朝，褫其爵。歴山西按察使、浙江右布政使，晋保定巡抚。时珰滔炽，祠遍海内，保定独无力，持之也。珰败，抚畿南，厉兵秣马，选边将尤岱等标下，勤王檄诏下，即抵彰义门外，上嘉劳之。移军通州，会三屯将杨肇基告急，不俟朝命，遣将白腾蛟赍火器斯助之，城得不拔。大司马疏其功第一，晋兵部左侍郎，节制各镇援兵。涿督时有觊恒山节者，蜚语潜𬺈之，遂镌秩归。闭门教子孙，于崇祯十一年（1638年）九月初四日终。

兄弟五人，俱同胞，三进士、一乡举、一贡士，长解经雅，次即经传，三解经邦，四解经达，五解经弦，称一时间气。

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左骁卫，中国古代禁卫军指挥机构。唐朝十六卫之一。

隋文帝开皇十八年（598年）置左备身府，隋炀帝大业三年（607年）改为左骑卫府（左骁骑）。左骑卫府属于十二卫，设大将军一员，将军二员，统诸鹰扬府府兵。下设都护军四员，辅佐将军，护军改为虎贲郎将（武贲郎将），又设武虎牙郎将（武牙郎将）六员，属官有长史、录事参军、司仓、司兵、司骑、司铠等。军士称之为豹骑。

唐高祖武德五年（622年）左骑卫府改为左骁骑卫。唐高宗龙朔二年（662年）改左骁骑卫置左骁卫。光宅元年（684年）改称左武威卫，神龙元年（705年）复名左骁卫。

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哈该，天主教译为哈盖(חַגַּי；Ḥaggay) 是《希伯来圣经‧小先知书》里第十篇《哈该书》的作者。他被称为一位先知和的使者，但他的身世和职业等个人资料皆无从稽考。

“哈该”在希伯来语的意思即是“我的节期”。

根据《哈该书》内容的推断，哈该所身处的时代应该与撒迦利亚及玛拉基一样同属犹太人从巴比伦回到家乡——耶路撒冷的年代。不过，在这三个先知中，虽然他大约与撒迦利亚的时代相同，但应该是最年长的一位。他很可能本来就在以色列故土生活，但后来被尼布甲尼撒二世连同其他犹太人一同俘掳到巴比伦。他在回到巴勒斯坦之后16年才开始他的传道工作。由于犹太人与撒马利亚人因为重建圣殿的矛盾，使重建工作停顿了15年。但由于哈该及撒加利亚的努力，重建工作得以恢复。

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