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后世对王戎的评价毁誉参半。一般认为竹林七贤中的王戎、山涛二人贪图高官厚禄，依附于司马氏，与嵇康、阮籍等人不事权贵或淡泊名利的态度大相径庭。但也有人认为竹林七贤的政治倾向原本就各不相同，嵇、阮等人也并非有意维护曹魏统治，而与司马氏为敌。南朝人颜延之作《五君咏》，以嵇康、阮籍、刘伶、阮咸、向秀五人各成一诗，弃山涛、王戎二人不取。
《世说新语》记载王戎为人贪婪吝啬，书中“俭啬”一篇共九条，就有四条记王戎事。《晋书》本传谓王戎“性好利”，多置园田水碓，聚敛无已，富甲京城。王戎在荆州任上曾派遣部下修建园宅，因此被免官，后来出钱赎回。据说王戎常与夫人手执象牙筹计算财产，日夜不辍。同时又十分吝啬。家中有很好的李树，王戎欲拿李子去卖，又怕别人得到种子，就事先把果核钻破。王戎之女嫁与裴𬱟时，向王戎借了数万钱，很久没有归还。女儿归省时，王戎便神色不悦，直到把钱还清才高兴起来。王戎的侄子要成婚，王戎只送了一件单衣，完婚后又要了回来。时人谓王戎有“膏肓之疾”。也有不少人认为这些都是王戎为避祸于乱世的“自晦”之举，晋武帝也曾以“不欲为异”为王戎辩解。而且王戎早年丧父时，因辞谢故人的礼金而成名。八王之乱中，郏县县令华谭抚恤百姓，王戎“闻而善之”，“出谷三百斛以助之”。与王戎同时的钟会、傅畅评价其为人“简要”，武陔论其“尚约”，南朝人刘孝标则云“戎性通任”，也与《世说新语》中其俭吝的形象不合。东晋戴逵《竹林七贤论》云：“王戎晦默于危乱之际，获免忧祸，既明且哲，于是在矣。”今人余嘉锡则认为，王戎天性鄙吝，戴逵所言，乃是出于“名士相为护惜”，“阿私所好，非公论也”。南朝梁昭明太子萧统以颜延之《五君咏》不取山涛、王戎二人，因作《咏山涛王戎》诗，论王戎曰：
王戎在晋代还是有名的孝子。武帝时为其母守丧，虽逾越礼制，饮酒食肉，但面容憔悴，身体虚弱，连起身都要扶拐杖。中书令裴楷往吊其母，说：“若使一恸果能伤人，濬冲必不免灭性之讥。”而尚书和峤在同时遭父丧，虽然寝苫食粥，但哀毁不过礼，气色不衰。刘毅称之为“和峤生孝，王戎死孝。”
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伦敦传道会大楼（London Mission Building），简称伦敦会楼，是香港一座历史建筑，位于香港岛半山区罗便臣道79至80号，2009年被列为香港二级历史建筑。
伦敦传道会大楼由伦敦传道会于1893年所建，用作传教士的办公室及宿舍。1939年起，该建筑物改为雅丽氏那打素医院护士宿舍。1950年，新护士宿舍落成，建筑物一直空置。1973年后，伦敦传道会撤出香港，建筑物继续被丢空，直到2000年，位于大楼旁的那打素医院遭拆卸并改建为豪宅罗便臣道80号，大楼亦包括在地皮之内，发展商南丰集团于购入后才得知这座建筑物已列作为受保护历史古迹，不希望它被拆卸，最后南丰只好将物业外墙保留，斥资近3,000万元将这座古迹作内部装修，改作该屋苑的私人会所，主要提供静态活动，包括宴会厅、美容按摩室、阅读室及桌球室等。
大楼为一栋三层高新古典主义建筑，并揉合意大利式及摄政时期的建筑特式。平面为长方形，建筑物正面每层皆有列柱拱廊，平顶上装设数支烟囱，矮墙上有齿状的装饰线条。内部则装设了装饰用扶手及壁炉，原来的木制楼梯仍然存在。
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* 曹髦由于此次政变失败而被司马昭弑害，曹氏宗室在朝中的势力自此完全覆灭，司马氏得以进一步控制曹魏朝政，逐步消灭支持曹氏的势力，向篡夺曹魏政权的目标前进，为日后司马炎代魏立晋奠下根基。
* 贾充因为甘露之变，被独揽大权的司马昭委以重任，后来还参与了伐蜀、代魏、灭吴的一系列决策。因弑君造成不利影响，司马昭意欲挽回政治资本，遂发动了灭蜀之战。
* 东晋时，晋明帝司马绍听宰相王导讲述司马昭弑君之事，羞愧难当，以面覆床道：「若如公言，祚安得长！」
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