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千禧年主义、千福年主义、千年国主义、千年天国或千年王国（millennialism或chiliasm）的概念来自于“千纪”，即是指长度为一千年的时间循环。千禧年主义是某些基督教教派正式的或民间的信仰，这种信仰相信将来会有一个黄金时代：全球和平来临，地球将变为天堂。人类将繁荣，大一统的时代来临以及“基督统治世界”。
千禧年的到来并非意味着「世界末日」，但认为千禧年是人类倒数第二个世代，是世界末日来临前的最后一个世代。一些人相信在千禧年到来和世界末日到来之前将会有一个短暂的与撒旦或是敌基督交战的时期，之后就是最后的审判。千禧年主义亦是明教关于一千年观念中的教条，明教认为每一个千年循环都是在异端和毁灭性的大灾难中结束，直至最后一个禧年邪恶的大破坏与最终和平之王战胜邪灵后结束。
认为，张角领导的黄巾起义与洪秀全领导的太平天国如果从宗教角度解释，也是千禧年主义的一种。
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巫宝三，江苏句容人，中国经济学家。中国艺术史学者巫鸿的父亲。
巫宝三1927年考入国立中央大学经济系，1929年转入清华大学并于1932年毕业。其后曾任职于南开大学经济学院、中央研究院社会科学研究所。1936年赴美国留学，1938年获哈佛大学硕士学位。后前往德国柏林大学进修。1947年返回哈佛大学，并于次年获博士学位。中华人民共和国成立后，担任过中国科学院经济研究所研究员、副所长、代所长、经济思想史研究室主任，中国社会科学院研究生院教授，北京大学兼任教授等职。他还曾任中国经济思想史学会名誉会长，中国民主促进会中央常委，北京市政协副主席，第五至七届全国政协委员等。1999年在北京逝世。
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陈濂，字道源，号麟崧，福建泉州府惠安县人，民籍，明朝政治人物。
壬午乡试六十八名，万历十四年（1586年）丙戌科会试二十七名，登二甲第二十九名进士。都察院观政，由郎署出守肇庆府，洁清自持，不以法假人。培养士类，躬课文艺，二十二年癸卯登贤书者，阖郡九人。士民利病若加诸身，期畅达扫除为快。秩满，三十一年（1603年）三月转广东兵备道副使，分守岭西，驻肇庆。三十二年十二月升右参政，又数载，清风惠泽，所被岭西最久。
曾祖陈炜，曾任知州；祖父陈圻，曾任生员；父陈锷，曾任举人。母李氏。重庆下。弟洛（生员）、滉、渤、渶、天泽（生员）、温、泾、涍、溉、深、泳。
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