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在台湾，通常「谢平安」会举办在秋季以后，举办清醮、诵经法会、演戏酬神，用以酬谢神灵今年的庇佑，常常是全聚落的盛事。如下元节祭祀三官大帝，或者在冬至祭祀三清道祖或玉皇大帝，有时也会旁及其他诸神。
举例，如淡水一带自农历八月初一日开始酬谢三官大帝、清水祖师与土地神等。于《台湾新报》1897年9月10日载：「沪尾乡村自八月朔起各庄演戏，或一庄而演一台，或一庄而演两、三台，每庄立一炉主而设几个头家者，凡当头家者，预先鸠集庄众捐项，届期之日，便费用演戏时际心以猪羊为大要，而粿品菜蔬各所其敬奉，藉非他歧，实由从前祈神默佑人口平安、五谷丰登，至八月间即虔备俳优、醴物、金帛以还良愿，以彼鬼初虽为天地之功用，有其诚即有其神，无其诚即无其神，民生覆载之间，实赖皇天后土为呵护，势不得不然以聊表微忱焉。」
据铃木清一郎指出：「谢平安」是每年八月以后所举行的还愿祭典，也就是还正月十五「祈福」时所许下的心愿。因为人们都相信，自己一年来的平安和丰收，都是出于神的保佑，所以才举行这种感恩祭。
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《中国的宗教：儒教与道教》（Konfuzianismus und Taoismus），是德国经济学家和社会学家马克思·韦伯1915年在德国出版的著作。改编版本出现在1920年。英译本在1951年出版。
这是他的第二本的主要著作，在《新教伦理与资本主义精神》之后。韦伯专注于中国社会与西方社会和清教不同的那些方面，并且引出了一个问题，为什么资本主义并没有在中国发展。
从时间顺序来看，他专注于中国历史的早期阶段（百家争鸣，战国时期），在中国主要的思想流派（儒家，道家）发明的期间。
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在数学上，元因数（unitary divisor）是指一种特殊的因数。若一整数a是另一整数b的因数，且a和互质，则整数a为整数b的元因数。
以60为例，5和互质，因此5是整数60的元因数，而6和不互质，因此6不是整数60的元因数，1是所有数字的元因数。
一整数b的因数a为其元因数的充份必要条件是a的每一个质因数，其乘幂次数都和该质因数在b出现的次数一様。若整数b为无平方数因数的数，其所有因数均为元因数。
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