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见到的水族古文字的载体主要有:口传、纸张手抄、刺绣、刻、木刻、陶瓷锻造等。水书主要靠手抄、口传流传至今。
水书由水书先生代代相传,其外观类似甲骨文和金文,主要用来记载水族的天文、地理、宗教、民俗、伦理、哲学等文化信息,从右到左直行竖写,无标点符号。水书不完全具备字音对应、独立成文的功能,因此仍然需要水书先生以专门知识进行解读。。
书写形式从右到左直行竖写,无标点符号。水书文本不完全反映水语。
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段业本来只是一个有德望的儒者,因缘际会被推上王位,其实本人并没有权谋,无法约束下属,只信任卜卦、巫术。而一直以来,段业对于沮渠蒙逊的勇略就颇为忌惮,最初就让沮渠蒙逊由尚书左丞外调到临池郡任太守,想疏远他。段业又亲近信任门下侍郎马权,以其代替蒙逊张掖太守之位,但蒙逊怨恨马权常轻侮自己,于是向段业中伤马权,段业遂杀马权。另段业因索嗣认为李暠不能留在敦煌,任由其发展其势力的建议而派索嗣接替李暠任敦煌太守,然李暠击败了索嗣,并上请段业诛杀索嗣,段业在沮渠男成劝告下就将索嗣杀了。此时,蒙逊有除掉段业之意,遂和男成表示既马权、索嗣二人已死,应当杀死段业,改奉男成为主,但为男成拒绝。蒙逊因段业忌惮自己而愈见不安,遂自请任西安太守,段业亦怕蒙逊很快会反叛,答应了其请求。
公元400年(天玺二年)十一月,酒泉太守王德背叛北凉,自称为河州刺史。段业派沮渠蒙逊带兵前去征讨。王德烧毁了酒泉城,带领部队投奔李暠之亲家唐瑶。沮渠蒙逊在沙头追上,把他们打得大败,俘虏了王德的妻子儿女和部落居民之后才回去。
天玺三年(401年),沮渠蒙逊诬沮渠男成谋反,段业收捕沮渠男成并命其自杀,男成死前对段业说:「蒙逊早就和臣说过他要叛乱了,只是臣以兄弟缘故才不说出来。蒙逊以臣还在,怕部众不听从他,于是约臣与其祭山,反派人诬告臣。臣若果死了,蒙逊肯定很快就起兵了。请假称臣死了,宣告臣的罪行,蒙逊肯定会起兵叛乱,而臣立即就会讨伐他,必会成功。」可是,段业没有听信。男成死后,沮渠蒙逊以此为借口激怒将士,并率领他们攻击段业,连羌胡都起兵响应。段业见此就让田昂及梁中庸率兵攻蒙逊,当时将领王丰孙警告称西平田氏世代都有反叛者,而田昂「貌恭而心狠,志大而情险」,并不可信;但段业自以只能倚仗他对抗蒙逊,还是没有听从。最终田昂果然临阵降于蒙逊,梁中庸亦被逼投降。接著田昂侄田承爱在蒙逊兵临张掖时让蒙逊入城,段业左右溃散,段业请求蒙逊饶他一命,让其东归与妻儿见面,但蒙逊还是杀了他。沮渠蒙逊随后获推为张掖公,继立为北凉君主。
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