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永乐四年(1406年),在女真酋长阿哈出的推荐下,明朝政府授女真斡朵里部酋长猛哥帖木儿为建州卫都指挥使(被朝鲜称建州卫斡朵里),因而引起朝鲜的不满。永乐九年(1411年),“猛哥贴木儿尝侵庆源,畏其见伐,徙于凤州。”“永乐十四年(1416年),明朝政府正式设建州左卫于凤州,委任猛哥帖木儿专管建州左卫事宜。永乐二十二年(1424年),与建州卫迁往婆猪江的同时,猛哥贴木儿率部众迁回今朝鲜境内阿木河旧居地。宣德八年(1433年),杨木答兀勾引嫌真兀狄哈首领弗答哈,葛多介前来袭击城寨,杀死猛哥帖木儿和长子阿古等人。
清肇祖开建州左卫于今朝鲜咸镜道庆源郡境,至永乐二十一年,由于明朝与朝鲜之间的政治原因,女真部落入居斡木河流域。明英宗朱祁镇正统五年(1440年),凡察和猛哥帖木儿的次子查山(清人谓之充善,董山)‘畏兀狄哈掳掠,又乏资财,将至饿死’,只好率领余部从朝鲜会宁西迁辽东。同行的300余户,另有百余户留居当地。途中克服种种困难,最后迁至浑河上游的苏子河,与先期迁到当地的李满住部重新会聚到一起。防御外来侵扰的共同需要促使建州卫与建州左卫的部落再度走向联合,使满洲祖先血缘部落间的传统关系又有了新发展。
建州三卫的建制一直延续至明末努尔哈赤统一建州女真各部,直到万历四十四年(1616年)努尔哈赤建国号金并正式宣称反明,该建制才被摒弃。
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于凌奎,清朝吉林榆树县黑林镇太平川屯人,祖籍山东省潍县小东庄。
乾隆五十年(1785年),父于龙川携眷逃荒,到太平川落户,以农耕为来,闲时卖瓦盆。于龙川不识字,却倡导子弟读书。晚年时,对长子于凌奎说:“我老矣,顾汝宜治生,生事足,以读责汝两弟,不然家且绌矣。”凌奎遵父训,甘愿承担农耕、家事,供两个弟弟读书。道光十四年(1834年),凌辰、凌云同登乡榜,考中举人。道光二十四年(1844年),凌辰赴京殿试,中二甲进士,官至主事签分工部都水司、内阁侍读学士、大理寺卿。
于凌奎有七子,次子观霖为光绪三年(1877年)丁丑科进士,官至工部主事。三子荫霖为咸丰九年(1859年)已未科进士,授翰林院编修,累官湖北荆宜施道、广东按察使、云南布政使、安徽布政使,湖北、河南巡抚。四子蘅霖为同治十三年(1874年)甲戌科进士,官至直隶束鹿、涞水县知县、四川万县知县。五子钟霖为光绪三年(1877年)丁丑科进士,授翰林院学士,官至记名御史。长子若霖、六子藻霖、七子蔚霖皆为附贡生,候补知县。人们称于氏一门为,“叔侄五进士,兄弟两翰林。”
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2007年,沙港广圣殿因建筑老旧因素而全部拆除动土重建,包含朱锡甘、陈寿彞等匠司制作的庙宇构件则由陈氏家族后人,渔业商人陈宗铭买下,将原物保留,当前于沙港广圣殿文物典藏馆展示。
而旅居住所作为朱锡甘曾在此居住的重要遗迹,则保存了朱锡甘于1923年年末至1924年年初时,暂居此地时所绘制的书绘壁板。
2019年,澎湖县政府文化局通过文资审议,以「朱锡甘澎湖沙港旅居住所」为名登录为本县「纪念建筑」,以凸显朱锡甘和澎湖深厚的历史与艺术连结。
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