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米拉·安德烈耶娃（Mirra Andreeva，4月29日），俄罗斯女子网球运动员。
安德烈耶娃首次参加WTA巡回赛是2022年莫纳斯蒂尔茉莉公开赛，她收获了一张外卡。
她的姐姐埃丽卡·安德烈耶娃也是一名网球运动员。
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三重是指五重相对中的权实相对、本迹相对、种脱相对。所以，秘沉于法华经寿量品文底的事之一念三千的南无妙法莲华经，是末法众生成佛的法。而三重秘传这名称是由日宽上人创立的。其出处是依开目抄中：「一念三千的法门只秘沉于《法华经》本门〈寿量品〉的文底。龙树、天亲虽然知道，并未有加以揭示，只有我天台智者识存于心。」（日文御书全集一八九页）日宽上人指出该文中「只秘沉于《法华经》」是权实相对、「本门、寿量品」是本迹相对，「文底秘沉」是种脱相对。
首先就从权实相对来看一念三千的法门。在《法华经》以前的诸经虽有十界的名字，但各界是独自存在，互不相关，佛界和其他九界是完全分离的。由于并非十界互具，所以未有说出一念三千。相反，在《法华经》前半的十四品门中，说明了十界互具的意义。而且，在《法华经》方便品第二中说出十如是，再加上十界互具而明示出百界千如。到此一切众生能成佛的事，在理论上大致已经说明出来，所以《法华经》迹门的法门称为「迹门理之一念三千」。然而，在《法华经》迹门中虽然说百界千如，那只不过是说出一切众生能够成佛的可能性，但事实上并没有说出佛的境界。来到《法华经》本门寿量品才初次说出佛生命的长远和佛常住的国土，说出久远常住的佛的真实姿态。而且，在寿量品中说出娑婆世界才是佛常住的国土，因此而令三世间齐备，加上门的百界千如而初次完成一念三千的法门。因此，通过佛的具体姿势来说出一切众生的成佛，《法华经》本门所说的一念三千法门是「本门事之一念三千」。
然而，释尊所说的《法华经》本门，是令在久远往昔接受过释尊下种的众生得脱，产生利益，所以是脱益的佛法。对于那些没有接受过下种，与释尊无缘的末法众生却没有利益。在末法，需要具备下种利益，同时又能够即时使其得脱的下种益的佛法。末法的下种益佛法是秘沉于本门寿量品文底，日莲大圣人将之显现为三大秘法的南无妙法莲华经。这寿量品文底的南无妙法莲华经称为「文底独一本门事之一念三千」，其当体就是本门戒坛的大御本尊。面对「文底独一本门事之一念三千」的南无妙法莲华经，《法华经》的「迹门理之一念三千」和「本门事之一念三千」不外是说明南无妙法莲华经的理，所以同样可以名之为「理之一念三千」。
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周采，原名周角，中举后改名，字济甫，号三泉，江西安福人，明朝官员。
治《书经》，行九，由府学附学生中式戊午科（1558年）江西乡试第二十名举人，年二十二岁中式嘉靖四十一年（1562年）壬戌科会试第七十三名，第三甲第一百二十五名进士。次年授浙江嘉善县知县，四十三年调任华亭县，擢吏部验封司主事，隆庆四年（1570年）八月升浙江按察司佥事。
万历二年（1574年）八月以举荐起补福建佥事。十一年（1573年）九月复起广东佥事，十二年七月升南京通政司右参议，历右通政，十五年十月升都察院右佥都御史、巡抚福建，十七年七月升大理寺卿，十八年四月升为兵部右侍郎兼右佥都御史、总督漕运巡抚凤阳等处，十九年五月改任吏部右侍郎，九月多次以病求回籍养亲，最终皇帝允许，二十年七月卒于家。
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