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真言宗虽由释论一往立十识，其实立无量之心识也。其故，真言立心即智，智即佛，则以佛有无量，故心识亦无量也。因而本宗就胎藏界曼荼罗之诸尊，立一识八识九识十识无量识之五释：一识者，中台大日尊一种之心王也，以摄一切之心数，是与小乘成实之所立同。八识者，八叶尊八种之心王也，以摄一切之心数。是与性相二宗八识家之所立同。九识者，中台八叶九尊九种之心王也，以摄一切之心数。是与大乘华天之所立同。十识者，除前九尊，摄其余十佛刹微尘数之一切心王而为一识，此名为一切一心识（即释论之一一识心），加之以前之九识而为十识，摄一切之心数。无量识者，开上之一切一心识，即无量识也，以摄一切之心数。
是既明经中智智无边之义，佛教述理理无边智智无边之义。又五教章下说十心，以显无尽。是亦经释同曰无量无尽。
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台湾各地在日治时期设有「避病院」，作为收容传染病患者的传染病院及隔离病舍。台中市首个专门收治传染病患者的医院为台中县于1909年7月设立的「城北病院」，因为于台中市街北侧，因此以此为名。其在1912年因风灾中倾倒后，于1913年3月在原地重建，并在1921年4月交由台中市役所管辖。1925年6月，城北医院在消毒作业中发生失火意外，造成一栋消毒室烧毁，重建工程于同年11月完成。城北病院在设立当时位在郊区，但随著台中市街的发展，城北医院已被包含在市街地的范围，周围皆为建筑所围绕，加上房舍老旧和设备不完备等缘故，城北医院计划从柳町六丁目1番地迁至台中市后垅子335-1番地，改称为「平安医院」；原址则售予民间，在后来由私立台中商业专修学校（新民高中前身）使用。平安医院在1936年2月18日动工，在同年8月竣工，11月13日启用。其基地为2,075坪，建坪320坪，病房建坪为113坪，能收容24名病患。收治的感染病种类计有伤寒、痢疾、猩红热、天花、流行性脑脊髓膜炎。
另外，从事贫民诊疗救助的台中慈惠院亦于1936年4月在平安医院隔壁（后垅子303番地）设立了「静和医院」，其于同年9月竣工，并在1937年6月代作为「台中州立精神病院」使用，是当时台中州内唯一的精神病患者收容设施，其可收容人数原为30人，在1938年增建病房后增为60人。
二战后，台中平安医院改为「私立台中救济院」，其经营者于1967年更名为台湾省私立台中仁爱之家，而医院则改为仁爱之家附设静和医院至今。
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王仔昔，洪州（今江西省南昌市）人，北宋末道士。
王仔昔开始学儒，自己说遇到许逊（即许真君），得“大洞隐书”、“豁落七元”之法，有道术，出游嵩山，能预言人未来之事。政和年间，王老志死后，王仔昔来到开封府，得徽宗召见，政和五年（1115年）十月，赐号嵩山道士王仔昔为“冲隐处士”。他写神符为宫妃治疗目疾有效，进封“通妙先生”，居上清宝箓宫。建议九鼎神器不可藏于外，遂在宫内天章阁贮放。徽宗常待以客礼。因此他对大宦官也像童仆一样轻慢，又想让众道士以己为宗。因居傲不逊，为道士林灵素所忌，林灵素得到徽宗宠信后，便与宦官冯浩勾结，共同陷害王仔昔。王仔昔被囚在东太一宫，以言语不逊下狱，下开封府狱而死。临死以前，写下“上蔡遇冤人”给徒弟们看，后来冯浩被流放到南方，到上蔡被诛杀。
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