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* 1936年5月1日：大手町线不再与国铁松山站衔接，改经车站外围接驳至西堀端站并与城北线衔接，但同样并未经过此处。
* 1953年12月11日：古町～国铁松山站前站间更改路轨，改行现时路轨，但并未设站
: JR松山站前（05）－宫田町（06）－古町（07）
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墓室里有骨灰盒，以及地下室、檐口和雕刻的女儿墙的遗迹。这种结构在罗马伊比利亚是不寻常的，可能是由一位意大利建筑师设计的，因为它与罗马和意大利其他地方的其他陵墓相似。它的大小表明它属于一个富裕的家庭。
陵墓位于连接该城和希斯帕利斯（今塞维利亚）的古道附近， 西城门外。考古遗址还包括后者路面的遗迹。
* Roman mausoleums of "Puerta Gallegos" in Córdoba
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在 De eccles. dogmatibus 书中亦常见半伯拉纠主义的倾向，或隐或显（诸如作者小心翼翼地回避原罪，坚持自由意志并否定预定，认为恩典仅居于次要辅助的地位，等等）。
根拿丢认为（类似后世一些教会作家，如托马斯·阿奎纳）所有的人，包括基督再来时仍然在世的人，都会死亡。这一说法虽然源自广为流传的教父传统，但他承认同样大公博学的教父亦否定之。
就人非物质部分的灵魂创造说和灵魂遗传说之间争议，根拿丢同意创造说。他不认为人的精神是肉体和灵魂以外的第三者，而只是灵魂的另一种称谓。
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