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曾于拱，字思极，号鲁源，江西吉安府泰和县人，明朝政治人物。

嘉靖十六年（1537年）丁酉科江西乡试第二十四名举人。嘉靖二十年（1541年）中式辛丑科会试第一百八十四名，登第二甲第五十一名进士。授工部营缮司主事，晋虞衡司员外郎、都水司郎中，不久改营缮司。出为四川按察司副使。母丧去职。服阙，补天津兵备副使。晋福建布政司右参政，历山东按察使右布政使、福建左布政使，擢太仆寺卿，以病上疏请归。荐补南京太仆寺卿，不久晋都察院右副都御史、总督南京粮储。随即以言官所论，去职闲住。万历十六年（1588年）卒于泰和。

曾祖曾瑛；祖父曾钦，盐课司副使；父曾才达，母易氏。

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衅钟在《孟子》中被提及，然而这种仪式要早于《孟子》。《孟子·梁惠王上》中载：“王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟欤？’曰：‘何可废也，以羊易之。’”可以看出，古代人把牛羊的鲜血涂在钟（神器）上以示对神灵的敬畏。杀牛和杀羊，其实都是杀生。只是由于齐宣王没有看到羊“觳觫”（因惊吓而颤抖），就以羊替牛。这是中国古代版的“替罪羊”。

齐宣王处于周朝，那时候佛教还没有传入中国，所以为祭祀而杀生并不被看作一种过错。随着中国文化的发展和佛教的传播，衅钟这个礼仪被逐渐淡化，以至于三千年后的今天，很少有人知道什么是衅钟了。

这种仪式不仅中国有，外国也有。在西班牙屠杀阿兹特克之前，阿兹特克也有类似衅钟的仪式。那时候阿兹特克文明相当于中国的周朝，崇拜很多神灵。他们的信仰之一就是把人血涂在神器上面，以示对神灵的敬畏。

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八旗子弟是1987年，由香港新昆仑影业、中国电视剧制作中心拍摄的电影。改编自中国作家邓友梅的小说《烟壶》。

主演为陈道明、王习三、李殿馨、马和平、罗历歌，导演为李翰祥，编剧为李翰祥与岳华。讲述的是清朝末年，八旗子弟乌世保入狱，妻子离异，古月轩鼻烟壶名家聂小轩拒绝卖鼻烟壶给日本人而自残手臂。该电影拍摄完毕后由于含有色情镜头，在中国大陆长期未能过审，直到2006年据南方网记者的报道影片有望过审。

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