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* 第五、能见诸欲、寻伺、喜、入出息，皆有过失，彼作是念：此我清净解脱，出离一切灾横，谓：现安住第四静虑，尔时名得现法涅槃。」

「外道执有四种解脱：一名、无身，二名、无边意，三名、净聚，四名、世间窣堵波。无身者，谓：空无边处。无边意者，谓：识无边处。净聚者，谓：无所有处。世间窣堵波者，谓：非想非非想处。」

「现法涅槃者，谓：于现身所得涅槃。问：此何故成见取？答：五妙欲，有垢有秽，有毒有浊，是鄙劣法，彼执同于出离等乐，或涅槃乐，故成见取。问：入四静虑具足住，是胜功德，何故取为现法涅槃、亦名见取？答：世俗静虑，有垢有秽，有毒有浊，是鄙劣法，彼执同于离垢秽乐，或涅槃乐，故成见取。问：亦有外道，执无色定为涅槃者，此中何故不说？答：彼诸外道，多执静虑为涅槃，少执无色，此中依多分说，是以无过。复次、彼执无色为究竟涅槃，此中说现法涅槃故，不说彼。复次、四根本静虑，是乐道所摄故，诸外道计为现法涅槃；四无色，是苦道所摄故，彼不执为现法涅槃。复次、无色定微细，诸外道，于彼不了达故，谓为断灭，深生怖畏故，不说为现法涅槃。以是故，不说无色。」

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209年，刘备为荆州牧时，被辟为从事。后随刘备入蜀，于214年平定益州后，升为蜀郡北部都尉，后改郡名为汶山，立为太守，再转守于犍为。225年，拜为尚书，迁尚书令，奉命出使吴国，频繁地穿梭于蜀吴之间。

229年，孙权自立为帝，封陈震为卫尉，陈震到吴的边界，说：「东之与西，驿使往来，冠盖相望，申盟初好，日新其事。东尊应保圣祚，告燎受符，剖判土宇，天下响应，各有所归。于此时也，以同心讨贼，则何寇不灭哉！西朝君臣，引领欣赖。震以不才，得充下使，奉聘叙好，践界踊跃，入则如归。献子适鲁，犯其山讳，春秋讥之。望必启告，使行人睦焉。即日张旍诰众，各自约誓。顺流漂疾，国典异制，惧或有违，幸必斟诲，示其所宜。」陈震到达武昌，孙权亲自与陈震歃盟，定下蜀汉与东吴平分天下：以徐、豫、幽、青属吴，并、凉、冀、兖属蜀，司州则以函谷关为界平分。陈震归还，封为城阳亭侯。

陈震一直认为李严不可信任。231年，李严因运粮错失使北伐受阻，而且还招致诸多争议，诸葛亮也向蒋琬、董允感叹自己没有认真考虑陈震的话。235年，陈震逝世。

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西魏文帝十六年（551年），改南梁的汝南郡平阳县为董城郡京池县（治所在今湖北省孝感市孝昌县，一说在今湖北省安陆市东北吉阳城）。周武帝保定元年（561年）在京池县置澴州，北周末年，废除澴州，隋文帝开皇三年（583年），废除董城郡，隋炀帝时，京池县属于安陆郡。

唐高祖武德四年（621年）分安州孝昌县设置澴州（今湖北省孝昌县北），另设澴阳县（今湖北省大悟县阳平镇古寨湾），辖境即今湖北省孝感市一带。武德八年（625年），废澴州、澴阳县，孝昌县再属安州。

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