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伯颜的祖父曾随元宪宗蒙哥伐南宋，父亲是隆福太后宫中宿卫的统领。伯颜的出生年份没有记载。元成宗时，伯颜被派为元武宗的侍从，1299年参与对海都汗的讨伐，因功元武宗赐与伯颜「拔都儿」的称号。元武宗即位后，任吏部尚书等高官。泰定帝去世，权臣燕铁木儿欲从江陵迎立武宗之子怀王（即元文宗）；伯颜时任河南行省平章政事，全力支持并护送怀王北行。文宗即位后，屡升官至中书右丞相。
元惠宗（元顺帝）时，燕铁木儿之子唐其势、塔剌海两人涉嫌谋反，被杀；伯颜得以逐渐独揽军政大权，大量引用亲信为高官，包括其姪子脱脱，甚至派脱脱监视元顺帝。而元顺帝则对伯颜的作法越来越不满，便联合实际上亦对伯颜有所不满的脱脱策画反制，于1340年发动行动，将伯颜治罪降官至河南，同年再降至广东，后死于途中。
伯颜掌权期间专权枉法，且排斥汉族以及汉化，停办科举。为防止南人造反，禁止江南农家用铁禾钗。对汉人和南人祈神赛社、习学枪棒武术以至演唱戏剧等都横加禁止，以防他们聚众闹事。甚至曾提出杀光张、王、刘、李、赵五姓汉族民众的想法。《元史·顺帝纪》载：「伯颜请杀张、王、刘、李、赵五姓汉人，帝不从。」
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陈泽民，男，广东汕头人，中国基督教新教现代派神学家、神学教育家，原中国基督教协会副会长、南京金陵协和神学院副院长。
1917年10月15日生于广东省汕头𬒈石。1936年毕业于𬒈光中学。翌年进入沪江大学深造，获文学学士学位。1941年到金陵神学院学习,1944年获神学学士学位。后在浙江绍兴福康医院任院牧、宗教社会服务部主任。1950年到金陵协和神学院任教,历任代教务长、副教务长、副院长等职,同时兼任浙沪浸礼会按立牧师。
1979年被聘为南京大学宗教研究所研究生导师、教授。为江苏省第五、六、七届政协委员、中国宗教学会副会长、中国基督教协会副会长、江苏省基督教协会副会长。
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姜维城遗址位于四川省阿坝州汶川县威州镇，文物遗址年代判定为新石器、汉、三国、晋、元、明、清。2002年12月27日公布为四川省第六批省级文物保护单位。2006年5月25日列为第六批全国重点文物保护单位。
姜维城位于今汶川县威州镇岷江东岸山梁上，是岷江上游地区少有的占地面积较大、文化内涵较为丰富，文化遗存保存较为完好的一直，包括新石器时代遗址、汉代汶山郡夯土城墙、明代石砌城墙、历代古墓葬。
“姜维城”传为三国时期姜维所筑之城。但后经考证并未姜维所筑。 现存姜维城是在明孝宗弘治年间（1488-1508年）将过去朝代所建的作战城堡连接起来，重新构筑的。城墙将玉垒山包裹在内。但目前残存城垣百余米。城外高7米。宽4米的黄土墩是当年的点将台。 石城周142丈，高160尺，有两道门，上建城楼。1921年7月，法国地质学家叶长青牧师在川边康藏考察发现彩陶陶片，被证实为属于甘肃「马家窑」文化范畴。距今5000～7000年。《元和志》记载：蜀将姜维，马忠等征发汶山羌夷，此其地也。今姜维城。及维所筑。《旧唐书》记载，蜀到禅时，蜀将姜维、马忠征发汶川羌夷，即此也。今州城即姜维故垒也。《汶川县志》：明弘治中，拟迁威州于汶川，知州赵符节、千户赵方筑威城包玉垒其内，石壁刻玉垒山三大字，明正德七年，知县李明筑石城周一百四十二丈，高一丈六尺，二门，门各有楼。东山腰平坦处，即清古城坪，今俗称姜维城是。
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