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印度果阿天主教皈依者秘密信仰印度教在1560年至1821年期间在葡属印度是刑事犯罪。一些土生土长的果阿人被指控,逮捕和审判,因为他们是秘密定印度教徒。
果阿宗教裁判所成立的最初对象是从伊比利亚半岛移民到果阿的假装改信天主教的塞法迪犹太人和北非穆斯林(摩尔人)。这两个社区被视为安全威胁,因为他们以企图联手推翻伊比利亚半岛的基督教统治者而闻名。在1560年至1623年间被定罪的1,582人中,有45.2%因与犹太教和伊斯兰教有关的罪行而被定罪(另有少部分是本地人)。所有被烧死的人都被判犯有信仰异教或鸡奸罪。
在印度分裂期间,许多旁遮普族印度教徒和马扎比锡克教徒皈依基督教,以逃避反印度教和锡克教的暴力。尽管宗教发生了变化,但这些社区仍然保持著许多原始的宗教信仰和习俗。尽管如此,宗教融合主义仍然存在于该国,一些穆斯林信徒继续参观印度教和锡克教圣徒的圣地。根据一份报告,印度教徒通过公开使用伊斯兰名字和私下使用印度教名字来隐藏他们的宗教的做法在伊斯兰马巴德是可行的。在巴基斯坦逗留期间,阿吉特·多瓦尔回忆起他与一位印度教徒的相遇,这位印度教徒公开过著毛拉韦的生活。
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车站就在逢坂山隧道的西侧,蝉丸神社附近,相对式站台2面2线,有1条中线。上下线之间的联系是通过跨线桥进行的。
明治初期,在京都-大津(后的琵琶湖浜大津)间铁路开业前一年的1879年(明治12年)8月的京都-大谷间开业时开设,1921年(大正10年)8月废止。车站遗址和逢坂山隧道坑口一起还留有一段时间,从京阪京津线的电车内可以看到,现在已经埋在名神高速公路的填土里了。另外,在太平洋战争中,有一则轶闻是在旧隧道内作为飞机零件工厂使用的。现在剩下的东侧的入口也盖上了盖子,其中京都大学设置了地震仪进行观测。
: 追分(OT 33)-大谷(OT 34)-上荣町(OT 35)
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