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黑背白环蛇（学名：Lycodon ruhstrati）为游蛇科白环蛇属的爬行动物，又名黑背链蛇、黑决白环蛇、白梅花蛇。分布于台湾以及中华人民共和国的江苏、浙江、安徽、福建、江西、湖南、广东、广西、四川、贵州、陕西、甘肃等地，主要栖息于山地。该物种的模式产地在台湾南部。
中型蛇，身长可达110公分。头部呈椭圆形，体型细长，尾巴长且非常纤细。眼睛中等大小，靠近头顶，横向凸出;虹膜为深灰色至黑色，瞳孔为黑色，垂直轴为宽椭圆形。有著浅灰褐色与黑色交错的环带，常被误认为雨伞节，但环带交错的部分较不显明且呈现锯齿状，身体后方的白色环纹较宽，且环纹形状破碎不规则。
多栖息在山区森林或少受干扰的开垦地、溪流、湖沼，夜行性，在地表或树上活动，以鸟类、蜥蜴、鼠类为主食，也以昆虫为食，卵生。台湾于全岛海拔500公尺以下地区皆有发现记录。
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三重是指五重相对中的权实相对、本迹相对、种脱相对。所以，秘沉于法华经寿量品文底的事之一念三千的南无妙法莲华经，是末法众生成佛的法。而三重秘传这名称是由日宽上人创立的。其出处是依开目抄中：「一念三千的法门只秘沉于《法华经》本门〈寿量品〉的文底。龙树、天亲虽然知道，并未有加以揭示，只有我天台智者识存于心。」（日文御书全集一八九页）日宽上人指出该文中「只秘沉于《法华经》」是权实相对、「本门、寿量品」是本迹相对，「文底秘沉」是种脱相对。
首先就从权实相对来看一念三千的法门。在《法华经》以前的诸经虽有十界的名字，但各界是独自存在，互不相关，佛界和其他九界是完全分离的。由于并非十界互具，所以未有说出一念三千。相反，在《法华经》前半的十四品门中，说明了十界互具的意义。而且，在《法华经》方便品第二中说出十如是，再加上十界互具而明示出百界千如。到此一切众生能成佛的事，在理论上大致已经说明出来，所以《法华经》迹门的法门称为「迹门理之一念三千」。然而，在《法华经》迹门中虽然说百界千如，那只不过是说出一切众生能够成佛的可能性，但事实上并没有说出佛的境界。来到《法华经》本门寿量品才初次说出佛生命的长远和佛常住的国土，说出久远常住的佛的真实姿态。而且，在寿量品中说出娑婆世界才是佛常住的国土，因此而令三世间齐备，加上门的百界千如而初次完成一念三千的法门。因此，通过佛的具体姿势来说出一切众生的成佛，《法华经》本门所说的一念三千法门是「本门事之一念三千」。
然而，释尊所说的《法华经》本门，是令在久远往昔接受过释尊下种的众生得脱，产生利益，所以是脱益的佛法。对于那些没有接受过下种，与释尊无缘的末法众生却没有利益。在末法，需要具备下种利益，同时又能够即时使其得脱的下种益的佛法。末法的下种益佛法是秘沉于本门寿量品文底，日莲大圣人将之显现为三大秘法的南无妙法莲华经。这寿量品文底的南无妙法莲华经称为「文底独一本门事之一念三千」，其当体就是本门戒坛的大御本尊。面对「文底独一本门事之一念三千」的南无妙法莲华经，《法华经》的「迹门理之一念三千」和「本门事之一念三千」不外是说明南无妙法莲华经的理，所以同样可以名之为「理之一念三千」。
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* 6月3日，道奇队全场敲出22支安打，全部都是一垒安打。
* 9月16日，红人队的Tom Browning面对道奇队投出完全比赛。
* 9月17日，双城队的Jeff Reardon拿下单季第40次救援成功，成为大联盟首位在两个联盟都拿下单季40次救援成功的投手。
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