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湿婆节（Maha Shivaratri），是一个印度教节日，每年举行，敬奉湿婆。
该节名字的意思是“伟大的湿婆之夜”（Great Night of Shiva），简称“湿婆之夜”（Shivaratri，又写作Sivaratri、Shivaratri、Sivarathri、Shivarathri）。该节举办的日子是湿婆与帕尔瓦蒂的美妙婚姻缔结之日。若根据新月计算月份，该节在印度历第11个月（Maagha）；若根据月圆计算月份，则该节在印度历第12个月（Phalguna）。该节日在太阴历黑色半月的第十四日，即中国阴历月的二十九日或二十八日。该节在公历2月或3月。在每年12个湿婆之夜（Shivarathri）中，以湿婆节（Maha Shivarathri）最为神圣。
该节庆祝时，向湿婆供奉木橘的叶子，并且整日禁食。整日要念诵“唵，哪摩湿哇耶（Om Namah Shivāya）”。苦行是为了增加瑜伽和冥想，以稳健而迅速地达到生命最高之好。在这一天，北半球的行星位置可以作为有效的催化剂来帮助一个人提升他或她的精神能量。念诵强大的古梵文大胜死亡咒语Mahā mrityunjaya Mantra之益处在这个夜晚会大大增加。
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1902年，约瑟夫·阿莱斯·克里普斯出生于维也纳，继而成为曼第泽夫斯基和魏因加特纳的徒弟。1921至1924年间，在维也纳民俗歌剧院担当魏因加特纳的助理和合唱队的总监。其后克里普斯成为了不同乐队的指挥，如在1926至1933年间，成为卡尔斯鲁厄当地乐团的音乐总监。1933年回归维也纳，担任民俗歌剧院的常驻指挥，也经常在国立歌剧院指挥。1935年成为维也纳艺术学院教授，并开始每年在萨尔茨堡音乐节上指挥音乐会，直至1938年。
虽然自幼是天主教徒，但由于父亲是犹太人，因此克里普斯在德奥合并后，离开了维也纳，移居贝尔格莱德，以免无法继续指挥生涯。但克里普斯也只能在贝尔格莱德的歌剧院和爱乐管弦乐团工作一年多，南斯拉夫便沦为德军占领，余下的战争岁月，克里普斯便在食品工厂担当工人渡过 。
战争结束后，克里普斯1945年回到奥地利。由于未曾为纳粹政权服务，成为第一批获盟军批准工作的指挥家之一，更成为战后，首位指挥维也纳爱乐乐团和在萨尔茨堡音乐节指挥的指挥家。更因克莱门斯·克劳斯被盟军禁演，克利普斯得以指挥了1946和1947年两届维也纳新年音乐会。之后，他和克劳斯与贝姆致力于将维也纳国立歌剧院的演出回复至战前水平。
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永明之治是指南齐在齐武帝萧赜在位时代出现的治世（482年—493年）。由于齐武帝年号永明，所以称为永明之治。当时南齐建立四年后齐高帝去世，太子萧赜即位，即齐武帝。他十分关心内政，提倡教育。并且继承齐高帝风格，力行节俭。由于与北魏通好，使得边境较为安定，减少军事调动，也使得在齐武帝在位的十一年期间，政治清明，国内社会安定，带动经济文化的发展，替齐国带来一个小康的安定局面。《南齐书·列传第三十四 良政》即提到：「永明之世十许年中，百姓无鸡鸣犬吠之警，都邑之盛，士女富逸，歌声舞节，袨服华妆，桃花绿水之间，秋月春风之下，盖以百数。」可惜在齐武帝去世后，继位的萧昭业奢侈荒戏而使得朝政渐乱。政事渐由辅政的萧鸾一手掌握，不久就发生弑君篡位，宗室内哄的惨事并导致南齐灭亡。
齐武帝提倡节俭，不喜欢游宴、奢靡之事。曾下令举办婚礼时不得奢侈，甚至到他的身后事都力求简朴。他以富国为先，提倡农业，并且下令多办学校，挑选有学问之人任教，以培育人们的德行。他很重视天灾对平民的危害。当时发生歉收与水患，继位后不久立即补助灾民。扬、南徐二州发生灾年时，他减免租税以减轻灾民负担，以为永制。为进一步缓和南北局势，齐武帝派范缜作为使者出使北魏，范缜的学识和能力受到北魏朝野的称赞。
南朝宋以来许多的庶族地主，为了成为世族来免除所承担的赋役，往往向官吏行贿，在世族户籍黄籍中加入伪造的父祖爵位。早在齐高帝时期就设立校籍官和置令史来清查户籍。齐武帝继续其父的政策，将那些被认为是伪造的户籍，一律退回本县改正，称为「却籍」。而本来应服役纳赋但利用造假户籍避开的，都要继续承担赋役，称为「正籍」。不过，在检籍过程中，由于检籍官贪污作弊，结果「前检未穷，后巧复滋」，「应却而不却，不须却而却」。这使却籍户不满，最后于485年发生富阳唐寓之起兵叛乱。虽然这次叛乱被齐武帝迅速平息，但检籍的政策依然受到庶族地主的激烈反对。五年后齐武帝与庶族地主妥协，宣布「却籍」无效，同意将因为却籍而被发配边疆的平民返归故乡。
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