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建安二十一年（216年），崔琰因被人指称言论傲世怨谤，触怒曹操而被赐死，毛玠因而十分不快。后来有人告发毛玠探望一个因谋反罪而被黥面的人，见那人的妻儿都被收为官婢，说「使老天爷不下雨的原因应该是这样吧（使天不雨者盖此也）。」称这是毁谤曹操的言论。曹操大怒，将毛玠收于狱中。在《三国志·何夔传·魏书注》傅巽劝说何夔时，提到毛玠为丁仪谋划陷害。
当时钟繇审问玠，说道：「自古圣明帝王惩治犯罪，都会牵连到妻子儿女。《尚书》说，作战时左右边的人不职守左右边的职位，会被处死或为奴隶。《周礼》所记载的司寇职分，就把犯罪的男人没入府为奴隶，女人没入官府做舂米做饭的苦役。汉朝法律说道：罪人的妻儿子女没入官府做奴隶，要在脸上刺黑墨在官府服劳役。汉朝这种刑罚于古时候存在。现今奴隶如果先祖有罪，即使传到百代后裔，还是有刺面之后苦工情形，这样可拯救无辜性命，也可怜悯先祖牵连，这怎会违背神明而旱灾？以《尚书》之述，法令峻急，则天气寒冷，法令宽松，则天气炎热。法令宽松使阳气过盛，所以成旱灾。以毛玠这样来说，到底魏王的法令过度严格，还是过宽？如果是过度严格的话就会有连续下雨，怎么会有旱灾？商汤时代可称圣世，但田野曾经旱得不生青草，周文王也是好君主，也会有大旱成灾，眼看大旱发生以来有三十年，归罪于犯人给脸上涂墨，这恰当吗？春秋卫人征战邢国，刚出国就下雨，邢国无罪，怎会感应上天？毛玠所诽谤的言论已流传大众，心里不满，魏王也有听到。毛玠所说的话也不是自言自语，当时被刺刻涂墨的人共有几个人，这些人都认识吗，怎么会遇到呢，对其有何感慨，这些话是对谁说，如何回答，几月几日，在何处，事情已暴露，不可欺骗，请把所有事情说完出来。」毛玠回答：「听萧望自杀是石显陷害；白起被迫自杀于杜邮；晁错被斩于东市；伍员断命于吴都。这些人都是被妒忌或暗害，臣于年少时为县政府办事官，长期工作取得官职，臣职务与中枢机要部门，牵涉到众多关系。如有人以私情请托，其再有权势都被拒绝，如有人冤屈来投诉，再是小事臣会申诉。人贪取私利，受法律禁止，何人按照法律禁止谋利，有权势者可能来陷害。进馋言的小人如苍蝇无端行事，对臣诽谤，而诽谤臣，肯定不是其余的人。过去王叔陈生和伯舆于朝廷辩论曲直，范宣子进行判断，叫双方找证据，这样使是非曲直表露得清楚。《春秋》称赞此事，所以加以记载。臣未诽谤，无谈不上什么时间及对象，说臣说过的话也要有证据，臣也希望请求得到如范宣子那样的辨别，如王叔陈生那样与诬陷者对质。如果以谎话来解释的话，那么接受死刑时，臣会把送过来的安车，驷马和自杀的宝剑，臣都把这些为送给臣的恩惠，谨此对答如上。」当时在桓阶、和洽进言营救下，使他只被免职。
其后他逝世于家中，而曹操赐他棺材和钱帛。授其儿子毛机为郎中。
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丰野站是一个位于日本长野县长野市丰野町丰野，属于信浓铁道、东日本旅客铁道（JR东日本）的铁路车站。
此站有信浓铁道的北信浓线与以此站为起点的JR东日本饭山线停靠。饭山线的列车全部通过北信浓线直通至长野站。起初北信浓线是JR东日本信越本线，此站当时是JR东日本的单独站。北陆新干线开业的同时并行在来线信越本线交由信浓铁道管辖。同时也将车站的管辖也交由信浓铁道管辖，成为两间公司的共同使用站。
侧式月台1面1线、岛式月台1面2线，合计2面3线的地面车站。1号月台为下行月台，2、3号月台为上行月台
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托斯卡纳艺术家居住在那不勒斯，有着悠久的传统，16世纪一批卡拉拉的工匠大师的到来激发了他们。当时那不勒斯已经有一大批托斯卡纳商人和金融家。例如，安东尼奥·皮科洛米尼利用斯特罗齐家族谈判，让安东尼奥·罗塞利诺和贝内代托·达马亚诺参与装饰伦巴第的圣亚纳堂（Sant'Anna dei Lombardi）的皮科洛米尼小堂。此外，蒂诺·迪·卡马伊诺和乔托显然在安格文的赞助下访问了那不勒斯。
圣塞味利圣索西奥堂的小堂的装饰遵循文艺复兴晚期那不勒斯小堂所常见的图案：倾斜的人物嵌入拱形的城堡内，大幅祭坛画，两侧也是绘画。
木制唱经席（1573 年）由本维努托·托泰利·达·布雷西亚设计， 成为意大利南部的榜样。事实上，来自巴勒莫的本笃会圣玛尔定修道院的修士要求一个唱经席。它还影响了其他唱经席，包括于1583年由乔万·洛伦佐·阿尔巴诺完成的大圣保禄圣殿（San Paolo Maggiore，在上次战争中被毁），马蒂诺·米利奥雷（Martino Migliore）在福米耶洛圣加大肋纳堂（Santa Caterina a Formiello）和卡波纳波利恩宠圣母堂（Santa Maria delle Grazie Maggiore a Caponapoli）的祭衣间的作品, 最后是马坎托尼奥·费拉罗（Marcantonio Ferraro）设计的圣宗徒堂（Santi Apostoli）、新圣母堂（Santa Maria la Nova）和那不勒斯主教座堂（1616年）的唱经席。
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