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织田信长成功统合北伊势八郡后，确定由年仅11岁的三子织田信孝迎娶神户具盛之女，作为婿养子入继神户家，织田信长也安排幸田彦右卫门尉担纲信孝的傅役，此外信孝外公坂仙斋以及冈本太郎右卫门尉、三宅権右卫门尉、坂口缝殿助、山下三右卫门尉、末松吉左卫门和立木、河村的武士也随侍信孝进入神户家，关盛信跟峰、国府、鹿伏兎等豪族也编为信孝的与力。
而信长之弟织田信包继承长野家后，率领尾张家臣进入奄芸郡别保上野城，原长野家臣云林院、草生、家所、细野、分部、乙部、中尾、川北等都编为他的与力。
织田信长也安泷一益作为势州奉行，领有尾张长岛、河内一带的封地，千草、宇野部、楠、赤堀、稲生、南部、加用、梅津、冨田、上木、白瀬、滨田、高松、木股、茂福等北伊势豪族也编为其与力。同时派遣一族中的织田扫部助进驻安浓津城，负责调略南伊势投效织田家，织田扫部助一度攻打北畠家臣奥山常陆介所把守的今德山城，奥山常陆介本就是北畠家知名勇将，在他防备下织田扫部助无功而返。
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周代秋官有司仪上士八人、中士十六人，汉代大鸿胪有理礼郎，此后无闻。北魏置司仪官，北齐改司仪署，隋唐沿置，属鸿胪寺，掌凶礼丧葬之事。宋代以后不设职官，明代的司仪主管陈设引奏礼仪，清代废除。
外语「master of ceremonies」起源于5世纪的天主教会，是教宗府的官员，负责处理涉及教宗的弥撒，也可能参与宗座、教宗府或其他部门的礼仪工作。
中国传统祭祀典礼的司仪称为「通」、引导者称为「引」、复诵仪节程序者称为「赞」，专事协助行礼者进行应对的礼节，是由儒生来负责担任。 在祭孔大典的大型祭祀典礼，设有通赞（司仪）2人、引赞（配合通赞的执事人员）10人、礼生（其余执事人员）52人，台北孔庙将这64人并称为礼生。
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唐公昉，汉代城固（今陕西城固县）人，道教人物。
王莽居摄二年（7年），曾经担任汉中郡郡吏。酷爱柑桔。乐善好施，一心向道。传闻有仙人李八百听说汉中唐公昉有志不遇名师，欲教授之。他到公昉家为佣人，一日染疾，通身脓血，有恶臭，唐公昉夫妇及三婢为之舐恶疮，并奉以洗浴恶疮美酒三十斛之试。李八百以《丹经》一卷授予唐公昉，唐公昉夫妇入云台。而且一人得道，鸡犬升天。东汉汉中太守郭芝为唐公昉立庙称唐公祠。灵帝时，又刻“仙人唐公昉碑”。
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