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长孙翰，一作长孙汗，鲜卑姓拔拔氏，代人，蓝田侯长孙肥子。
长孙翰有父风，道武帝拓跋珪时，长孙翰以善骑射为猎郎。天赐五年（408年），长孙肥卒，袭爵蓝田侯。次年，拓跋珪被害，其子拓跋嗣在外，长孙翰与拓跋磨浑等迎立拓跋嗣为明元帝，长孙翰以功为散骑常侍。以功转任平南将军。率军镇守北境，防备柔然，威名甚著，进爵为蓝田公。长孙翰清正严明，善抚将士。后为都督北部诸军事、平北将军。魏太武帝时，长孙翰回到平城，以战功封平阳王，加安集将军。始光元年（424年），从征柔然，率北部诸将从参合陂攻打柔然别将阿伏干，斩首数千级，获得战马万余匹。次年，和东平公娥清出长川追击柔然可汗大檀，有战功，官至司徒。始光四年（427年），攻打夏国赫连昌，和廷尉长孙道生追击赫连昌到高平。后来击败柔然可汗大檀的弟弟匹黎，奉诏镇抚安置在漠南的柔然百姓。长孙翰死后，谥号威。
* 长孙侯，北魏冠军将军、散骑常侍、殿中尚书、竟陵侯
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上清派崛起之后，传播一种思想，即玉晨道君所代表的「上清仙境」，比一般庶民可以到达的，太上老君所居的「太清仙境」更高，所以玉晨道君地位愈见高升。太上老君代表庶民信仰的旧派道教，玉晨道君代表门阀士族信仰的上清派与南天师道；经过士族的努力，唐代时已经整合为元始天尊、玉晨道君、太上老君并列，称为“三清”，元始天尊最尊，玉晨道君次之，太上老君又次之。
宋代，太上老君又称道德天尊，玉晨道君通称为灵宝天尊，但道教逐渐推崇玉皇大帝，认为是太极界实际的领导者，三清尊神成为道教神界的精神领袖。
太上老君是三清尊神中受到最多香火奉祀的神明，在道教宫观「三清殿」，其塑像居左位，手执蒲扇或日月宝扇。相传老君居住在太清圣境。
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* 1985年－1994年任教于大一艺术设计学院。
* 1979年曾举办八次个人画展及参加七十余次联展于香港、中国、澳门、台湾、日本、韩国、新加坡、马来西亚、印尼、泰国、法国、美国、及加拿大等地。
* 1988年、1994年出版作品集。曾任香港现代水彩画协会会长、汇彩美术会会长、香港美术家协会理事、星期一工作室会员及加拿大艺术家联盟签署会员（AFCA）。作品曾入选香港艺术双年展。
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