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湖广乡试第六十四名举人。弘治十八年（1505年）登乙丑科进士。授南京户部河南司主事，历户部郎中。正德十年（1515年）迁江西瑞州府知府。宁王朱宸濠筹备叛乱，宋以方察觉动向，筑城训练。宁王忌惮，于是胁迫镇守将其弹劾，下南昌狱。宁王起兵，宋以方坚决不降，被囚于舟中随军。待宁王兵败安庆，以方被斩祭江。

朝廷平乱，以方之子崇学求遗骸不得，敛其衣冠归葬。嘉靖六年（1527年），巡抚陈洪谟上奏其事，诏赠光禄寺卿，荫一子，立祠瑞州。《明史》有传。

七世祖宋贤可，曾祖父宋文胜；祖父宋诚；父宋玥。母周氏。

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1895年7月1日詹姆斯·福林神父因第三次中风死于瘫痪。“我”是故事中的主角，他的舅妈带他去去哀悼死者。到达现场时，“太阳已经下山了；但是房子西向的玻璃窗仍然映照著镶著金黄边的大片云朵。”舅妈就紧紧握住兰妮的双手，表达无限的哀伤。主角假装在祷告，思绪却无法集中，“仿佛看到老神父正躺在棺材里对著我微笑”。“他一脸恶相，脸色苍白，面孔肿大”。后来大家一起在客厅里喝起小酒，讨论后事。后来渐引导出福林神父生前不得志，“因为他打破了那只圣杯”，从此以后，他就闷闷不乐，不和人家打交道……有时“一个人在黑漆漆的忏悔室里，眼睛睁得大大的，自顾自地发笑著”。艾莉莎继续说：「眼睛睁得大大的，自顾自地发笑著……于是，当然，他们一见到这一幕，就知道他真的是出了问题……。」

* 詹姆斯·福林（James Flynn），往生的神父

* 艾莉莎·福林（Eliza Flynn），神父的妹妹

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当时西罗马帝国虽然已经不存在了，在伊比利半岛、高卢、义大利等地，西罗马帝国的遗民的人数也远远多过他们的统治者——哥特人。在这些地方，法律的适用性通常是依据种族背景来分的。西罗马帝国的遗民还是适用罗马法，而日耳曼人则适用日耳曼人的法律。在狄奥多里克统治之下的义大利也是如此：西罗马帝国的遗民适用罗马法，而东哥德族人则可以说是独立于西罗马帝国遗民之外，保持自己的风俗习惯，受自己同族之中的贵族治理；哥特武士成为了当地的军事贵族，除此之外的大部分帝国时期的社会制度在他们的统治下保存了下来。

狄奥多里克是一位出色的统治者，在他的统治之下义大利比五世纪的任何一位皇帝统治之下的情况还要好。对于罗马留下来的财政制度，哥特政府未曾作出什么新的修改。罗马度量衡制和罗马驿站制继续下去。各种旧直接税甚至那在东罗马已由阿那斯塔细亚取消的"金银税"也保留着，哥特的赋税不如过去罗马赋税那样的苛重。政府的开支更是少得多；教会和公共教育机关都没有领到什么定额补助费；军费的开支在和平时期原是很少的；官吏俸给看来是远低于罗马官僚制政府的官俸；而且其中大部分可能是由行政费内开支的。可以说，西罗马帝国的文明在狄奥多里克的统治之下在义大利延续下来了。在城市里，古典时代的法律学校与修辞学校仍然兴旺。狄奥多里克改变税制，试著使赋税更为公平，穷人少缴税，富人多缴税。相较于五世纪的兵荒马乱来说，狄奥多里克的统治给了义大利三十年的和平。

对外政策方面，狄奥多里克透过一系列的联姻把一些其它日耳曼人建立的王国组成联盟。狄奥多里克把自己的妹妹嫁给阿兰-汪达尔王国的国王，一个女儿嫁给西哥德王国的国王，另一个女儿嫁给了勃艮第王国（约在今日法国罗纳河河谷一带）的国王，狄奥多里克自己则是娶了法兰克王国国王克洛维的妹妹。如此一来，东哥德王国成了日耳曼人建立的王国彼此之间因联姻而建立的关系的中心。

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