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鹅车的前身是洞屋,洞屋也称洞子,如同一小屋,外面蒙上一层铁皮,底下有四轮,能够有效保护士卒攻城。后来洞屋又与云梯整合,形如鹅状,也就是鹅车,兼顾防守与攻击。《新唐书·南蛮传中·南诏下》载:“二月,蛮以云梁、鹅车四面攻,士叫謼,鹅车未至,陴者以巨索钩系,投膏炬,车焚,箱间蛮卒尽死。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴三十二年》:“金兵益置大𪿫十四所,更用鹅车、洞子拥迫城下,矢石乱发,军民死伤甚众。”
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美瑛町立美马牛小学校是位于日本北海道上川郡美瑛町美马牛南二丁目的公立小学,位于美马牛车站旁约800公尺。以校舎中具有一个类似教会建筑的三角形屋顶塔楼而著名,也因此成为一个观光景点。
此校设在设计时希望建出一个像是「尖帽」的建筑。在1991年,风景摄影师前田真三以此塔为主题出版了摄影作品集『山丘的塔』(塔のある丘),引起广泛的注意,并吸引了大量观光客到此拍照。
学校为了避免影响学校生活及学生,已禁止旅客进入校区,并在学校周边张贴多项规定及建议。
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波斯裔穆斯林学者比鲁尼在11世纪的杂乱描述称居住在喀布尔的印度皇帝是突厥人,具有藏族血统。王朝创立者巴拉哈塔金由西藏来到喀布尔,他进入了一个洞穴,数天后他由洞穴里爬出来,看到他的人们描述他是穿上突厥服饰的「新生婴儿」,人们认为这是一个奇迹,认为他是命中注定的皇帝。他将当地一些国家纳入他的统治下,获得「喀布尔的沙希亚」的称号。他的统治一直延续了六代,直到被一位印度官员取代,当中的卡尼克据说建造了布路沙布罗的毗柯罗窟。
比鲁尼有关喀布尔沙阿王朝早期君王的传说记述将他与突厥人连上了关系,这些记述同时又认为「第一位国王是来自西藏,并藏身在喀布尔一处狭窄的洞穴」,任何人都可能认为这些记述相当怪诞和就像幻想故事,这些综合资料令人困惑、不协调而且带有民间传说的特征,因此对于喀布尔沙阿王朝的早期历史没有多大的可信性。喀布尔-沙阿王朝第一位国王是突厥人的指称纯粹是由民间传说而得,因此比鲁尼的说法并不合理。
根据比鲁尼的记载,学者史密斯猜测早期的沙阿人是贵霜人(月氏)的分支,贵霜人在萨法尔王朝崛起之前一直统治著喀布尔和健驮逻。印度学者亨利·米耶尔斯·埃利奥特(Henry Miers Elliot)认为早期的沙阿人与卡托人有关联,并进一步将卡托人与贵霜人联系起来。另一名学者奥尔德姆也无独有偶地将沙阿人与卡托人连上关系,他认为卡托人是崇拜太阳一族的后裔,他又指出达拉达人、健驮逻人、堪波佳斯人等都属于西北边境崇拜太阳一族。学者潘迪则倾向认为早期的沙阿人是嚈哒人的后裔。
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