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巴匝利巴(梵文：Pacaripa)，印度大乘佛教密宗人士，八十四成就者之一。
巴匝利巴是印度詹巴噶人，因为一贫如洗，所以只能从一位富有的族长那儿，借点面粉原料，靠著卖面粉糕饼维生。有一天，整篮糕饼都没卖出去，巴匝利巴便自己吃掉一半糕饼。这时观音菩萨化身成和尚向他乞食，巴匝利巴便将另一半的糕饼奉为檀施。和尚接受巴卡利的皈依，并教导巴匝利巴六个种子字的内涵。
巴匝利巴证悟后，族长前来向他索取面粉原料的钱。巴匝利巴说没有钱，于是族长就打他。巴匝利巴说：「又不是只有我一个人吃的。」此时有个声音从墙上传来，说了同样的话。族长只好气愤的说：「你这个小偷，带著我的糕饼走吧！」之后，巴匝利巴来到了本尊观音的寺院，观音将钱让巴匝利巴还给族长，如此，巴匝利巴净除了他那微不足道的罪业。之后观音揭示巴匝利巴不该仅利益自己，要利益大众，于是他回到勘巴卡弘法利生，之后进入空行净土。
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在语言学中，社会方言指的是在某一社会团体，社会阶层或次文化群中被使用的语言。在此意义上，它区别于个人方言，即个人使用的特殊形式的语言。社会方言也区分于地域方言，即特定地区使用的特殊形式的语言。然而地域方言通常有特殊的社会地位，所以一种特定的语言变体常常同时被视为地域方言和社会方言。例如，标准意大利语相对于托斯卡纳语来说是一种地域方言。但作为意大利民族的语言，它也是社会方言，因为它被作为通用语在全国的广播，新闻媒体和上流社会中被使用。
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青囊书传说是华佗所编写的医书，记载著华佗一生的医学心得。
《三国志》（卷29）载：佗临死，出一卷书与狱吏，曰：「此可以活人。」吏畏法不受，佗亦不彊，索火烧之。
《后汉书》（卷82下）载：佗临死，出一卷书与狱吏，曰：「此可以活人。」吏畏法不敢受，佗不强与，索火烧之。
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