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根据1988年一般决议，“一神普救派主张人拥有对死的自决权；对那些在适当措施保障下，应给予那些尊重并提供协助行使绝症患者选择自己死亡时间权力的人在民事或刑事上的司法豁免。”

以下列举了一些主要支持协助自杀机构的观点。

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历史学家认为，卡摩加耶庙最早是卡西人和加罗人的一个部落女神Kameikha（字面意思是堂兄的母亲）的古老祭祀场所，这些民族的民间传说为这个说法提供了支持。卡利卡往世书和16世纪-17世纪左道性力密续瑜伽母怛特罗也提到女神卡摩加耶是克拉塔人。祭祀的传统一直延续到今天，奉献者每天早晨都会带著雄性动物和鸟类来献给女神。

寺院最早是在蔑戾车王朝时建立(7-10世纪)，在10世纪时已成为当地密宗信仰的中心。

Banerji, R D (1925), "Kamakhya", Annual Report 1924-25, Archaeological Survey of India, pp. 100–101, retrieved 2 March 2013

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1941年日军占领福州，陶淑女中先迁至古田县，再迁崇安县，和三一中学合并为三一陶淑联合中学。

1940年至1942年，曾与三一中学联合办学两年后又分开，由郑珍珠接替薛平西任校长。

陶淑女中早期招收的学生大都出身贫寒，不仅免收学费，还供给膳食。洋师姑（英国女传教士）对学生的管束相当严格，学生要轮流劳动，每天打扫三次，检查三次。学校开设的课程中，重视宗教内容。特别之处是要学习由外国传教士发明的用罗马字母拼写的福州话文字（平话字）。陶淑女中早期的学生大都出身贫寒，衣裳破旧，为了集体活动时不致“有碍观瞻”，故“安息间会”给学生统一制作校服（布料是某英国商行的教徒赠送的），上身为月白色衣衫，下身为桃红色裤子，每逢集队出校甚为显眼。当时有一首民谣：“安息间，毛兀邦（意为没有什么东西可以炫耀）；红红裤，月白衫”。1949年前和私立文山女中、华南女大附中誉称教会女校“三鼎甲”。

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