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臼杵鉴速（うすきあきすみ・あきはや、），丰后国大友氏庶流户次氏一族，大友氏的家臣，臼杵长景次子，本名鉴景，起初仕于大友义鉴。元服之际与哥哥鉴荣、鉴续同时拜领义鉴名讳｢鉴｣字。并从父亲长景拜领另一字「景」字，是为鉴景，后改名为鉴速。义鉴死后继续侍奉其子大友义镇（宗麟），与次兄鉴续同样于外交面活跃。义镇元服之际从室町幕府将军足利义晴拜领「义」字，担任丰前国与筑前国的守护职，有关与安艺国毛利氏等邻近诸国交涉事项，都由吉冈长增与鉴速协助处理。长增死后，鉴速独自担任与萨摩国岛津氏的外交事项。军事方面，在与肥后国菊池氏及毛利氏等会战，也相当活跃并担任过指挥。

弘治年间因哥哥受命担任加判众职务，哥哥原本在豊前及筑前的职务由鉴速继承。与户次鉴连（立花道雪）及吉弘鉴理合称大友氏的「三老」。先后担任与筑前立花氏、秋月氏、肥前国龙造寺氏、毛利军侵攻北九州等战役之将领。晩年将家督让与嫡男统景后引退。

天正6年（1578年）耳川之战大友军大败后，立花道雪从筑前写信：「吉冈宗欢、臼杵鉴速死后、大友的政治就每况愈下」借此发出感叹之言。江户时期丰后的三贤人三浦梅园称：「臼杵鉴速、吉冈宗欢如果还在世，就不致发生耳川之战」。『高桥记』中则赞赏鉴速为「才德勇猛的良将」。

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托马斯‧拉科尔(Thomas Laqueur, )，美国历史学家、性学家与作家。他的知名作品有《孤独的性：手淫文化史》与《制造性：从古希腊到佛洛伊德时期的身体和性别观念》。目前任教于加州大学柏克莱分校历史学系。

其知名观点为单性模式(one-sex model)：拉科尔认为，女人在过往只是被描述为不完美的男人/人类，基本上当时的人们并不认为男女有什么生理上的不同，女人只是「热度」(heat)不够高，而无法将阴茎自体内孵出的人(男人)。拉科尔进而推测生理性别(sex)与社会性别(gender)的定义在历史上是不同且可以变动的，而非不证自明的。

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龚照屿（1901年），字鲁卿，清朝安徽合肥人。

1840年，生于合肥。1871年，在北洋制造局当差。1885年，捐道员。以道员身份任旅顺营务处督办。光绪二十年（1894年），甲午战争爆发，姜桂题、卫汝成等六军驻守旅顺，由龚照屿统率，各军互不协调，各行其是。龚照屿先一日弃城而逃，搭乘小船逃往烟台。

旅顺失守后，李秉衡上疏弹劾丁汝昌、龚照屿等人，龚被罢官下狱。据说龚氏入狱时，用宦囊所得超过万两贿赂狱卒，被羁押期间，狱中由八位侍妾轮流伺候。狱囚常听到妇人哭号声，相告说：“龚大人生气打姨太太了。”八国联军攻进北京时得以逃跑。1901年，病死。

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