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2007年5月1日，沃玛蒂亚沃尔姆斯在Südwestpokal决赛上以1比0战胜凯泽斯劳滕业余队，在成立99年的历史中第五次夺得这项赛事的冠军。作为西南杯的冠军，他们还获得了参加2007-08赛季德国杯的资格，但在首轮即以1比6的比分被德乙球队美因茨05所淘汰。至2007-08赛季西南高级联赛的冬歇期时，这家沃尔姆斯的传统俱乐部成为了积分榜的领跑者。此时的领跑显得更为重要，因为这可能是多年以来最为强大的一届西南高级联赛，其竞争对手包括萨尔布吕肯、特里尔、皮尔马森斯和美因茨05二队等。尽管沃玛蒂亚在此期间偶遇挫折，但他们还是在能以第3位完赛，从而得以晋级至新调整为三轨制的地区联赛。当俱乐部在2008-09赛季地区联赛的第27轮过后仍仅排在第16位时，特拉雷斯被迫告假，其职位由二队的主教练及原沃玛蒂亚球员尤尔根·克罗茨（Jürgen Klotz）临时接任。但他也不能阻止球队在竞技层面上降级。然而，由于奥格斯海姆无法续期参赛牌照并撤出后，沃玛蒂亚得以幸运留在地区联赛。而在本赛季的德国西南杯决赛上，沃尔姆斯人又以5比1战胜奥格斯海姆，从而再次获得了代表西南德足协参加2009-10赛季德国杯的资格。在那里，他们遇到了德乙球队菲尔特，并且直至比赛的第119分钟才失球，以0比1憾负。

在2009-10赛季，沃玛蒂亚以积分榜倒数第二的成绩完赛，再次从竞技层面上降级。然而随着红白埃森和波恩无法获得2010-11赛季地区联赛的参赛牌照，使得沃尔玛蒂亚又意外保级。在新赛季中，他们连同达姆施塔特、斯图加特踢球者和黑森卡塞尔一起被重新分配至南部赛区。在新的环境下，沃尔姆斯人最初十分艰难，在他们的第3个地区联赛赛季中一度积分垫底。2010年9月底，俱乐部签下了Ronald Borchers作为新任主教练。该人事变动被证明是十分明智的，因为博彻斯能够阻止球队的连败势头，并将名次稳定在非降级区内。在2010-11赛季结束后，沃玛蒂亚得以首次在新的地区联赛中于竞技层面保级。这种反弹的势头在2011-12赛季得到证实。与此前的几个赛季相比，他们此次在任何时候都没有徘徊于降级区内。得益于联赛下半程的出色表现，沃玛蒂亚甚至攀上了积分榜的上半区，并最终以第4位完赛。同一赛季，他们还加冕了德国西南杯冠军：在决赛以4比1战胜皮尔马森斯后，沃玛蒂亚再次获得2012-13赛季德国杯的参赛资格，并在首轮中令人惊讶的以2比1淘汰德乙球队柏林赫塔。至第二轮，他们则遗憾的在点球大战中3比4不敌另一支德乙球队科隆。在联赛方面，沃玛蒂亚于19轮过后仅位列第12。董事会迅速作出回应，在2012年12月解雇了博彻斯，并在同年12月22日签入Stefan Emmerling作为新任主教练。

尽管球队阵容在2013-14赛季的初段并没有太大的变化，但埃默林还是在2013年9月29日，当沃玛蒂亚以1比3不敌茨魏布吕肯的比赛后宣布辞职。球队此时在11轮过后积11分，名列第14位。至10月11日，俱乐部任命Hans-Jürgen Boysen为新任主教练。至2014年3月11日，博伊森也被解雇。其继任者是原U23梯队的主教练萨沙·埃勒（Sascha Eller），他此前也在上年10月担当过球队临时主教练。赛季结束后，沃玛蒂亚沃尔姆斯仅位列积分榜第16，在竞技层面需要降入莱茵兰-普法尔茨/萨尔高级联赛。但同时由于索嫩霍夫大阿斯帕赫和美因茨05二队双双升入了丙级联赛，并且没有来自黑森联赛的球队能够升入地区联赛，沃玛蒂亚因此得以继续维持在地区联赛作赛。

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钓虾比钓鱼简单许多，不过也很有讲究的，泰国虾有螯，索饵时大都会先用螯先玩饵然后再拿到嘴巴，所以浮标有动只是代表虾子有来索饵，并不是已经把饵吃掉了。这时候最好保持不动，一直到浮标几乎整个都被扯到水面下，此时不要急著拉竿，而是慢慢的把竿子往旁边拖拉，拉一下拉一下的节奏，动作要轻盈别太用力，虾子会以为牠的食物要跑了，这时候才会一口吃掉钓饵。太大力或瞬间拉竿，虾子会放掉饵料。如果这样慢拉个几次浮标还整个沉在水中，表示虾子已经把饵吃下去了，此时就可直接一点把钓竿拉起，会感觉到钓线有撑紧，虾子就上钩。

因为泰国虾与草虾不同，有一对螯，取钓时，从虾子的背后下手。虎口的部份对著虾的背，先抓好，再用另一支手把牠两只大大的螯从根部抓好，往虾子的腹部折，这样就可以用握住虾子的那支手把两支螯也一起握住。有些公虾螯很长，要小心不要被牠反夹了。这样就可以空出一支手拔钩子，放进虾笼里。

* 钓饵：钓虾用的钓饵通常选用猪肝或虱目鱼鱼肠，因为泰国虾特别偏爱腥味重的食物。

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《四城信条》（Confessio Tetrapolitana）又被称为《斯特拉斯堡信条》（Strasbourg Confession）或《士瓦本信条》（Swabian Confession），它是慈运理追随者的正式信条，也是归正宗教会的首个信仰告白。“Tetrapolitana”一词由希腊语的“Tetra”和“Politan”两个词构成，前者的意思是“四”，后者为“城市”，这四个城市分别是：斯特拉斯堡、康斯坦茨、梅明根，和林道。这个信条主要由马丁·布策执笔，在沃尔夫冈· 卡皮托（Wolfgang Capito）的帮助下于1530年（奥格斯堡帝国议会期间）写就，目的是为统一慈运理派基督徒的神学思想。当时慈运理派因同信义宗在某些重要神学观点上（例如圣餐的“圣礼性联合”与“纪念主”之争）存在差异，被信义宗排除在外。

这个信条分23章，在格式与神学上都与《奥格斯堡信条》相似，并保持着同样的节制精神。但第一章确实声明，除非是圣经中写明的教导，否则不应拿来教给信众。《奥格斯堡信条》里虽未包含这一条，可这一直就是路德神学的一项重要原则。

不过这个信条从未真正深入人心，因为各个更清晰更有条理的加尔文主义信条普遍更受人喜爱，而其余的四座慈运理派城市都签署了信义宗信条，以成为防御性的施马尔卡尔登联盟的一部分。但布策一直坚守自己编写的信条，甚至临终前还在背诵这个信条。

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