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十善业道经，中文版本为唐朝实叉难陀翻译。北宋时由施护重新翻译，名为《佛为娑伽罗龙王所说大乘经》（Sāgara-nāga-rāja-paripṛcchā），实为西晋月支国沙门竺法护译《海龙王经》第十一品《十德六度》的异译，记载了释迦牟尼佛在娑竭罗（意为：咸水海）龙宫，为龙王所宣说的十善业道因果。经中说明，诸佛菩萨有一方法，能除掉一切痛苦，远离恶道。这个方法就是修行十善业道，即从行为上远离杀生、偷盗、邪淫；从语言上远离妄语（说谎）、两舌（挑唆）、恶口（语言粗俗）、绮语（花言巧语）；从思想上远离贪欲、瞋恚、愚痴。离此十种恶业，就称之为十善。无论大乘佛教还是部派佛教，都视十善业是佛法修行的最基本方法。

释迦牟尼佛在十善业道经中,详细的说明了十恶业将受的各种苦楚果报，以及修行遵守十善业的功德，列出如下：

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陆佑在1858年离开中国，在新加坡工作4年累积足够的资本后开设东兴隆。该东兴隆日后发展成新马驰名的行号。先是在霹雳的矿业大有斩获，于是将总部移往吉隆坡，在马来联邦内继续垦荒。1870年至1899年间，当时马新地区主要由私人银行发行本票作为货币，市面上货币供应紧张，部分地区允许大商人和大园主发行私人货币供应流通利用，而海峡殖民地政府要到1899年才立法开始发行第一套纸币。287699

关于陆佑发行东兴隆银单的合法性及动机，有说法认为英殖民政府认可他的实力和奖掖他的付出，除颁许大片土地外，后来曾特许公司内部发行私人货币。按此类说法，在1890年代时，正在开发彭亨西部地区的陆佑取得要克服吉隆坡东路险峻的云顶山道的交通工程，正在开辟吉隆坡通往彭亨文冬的道路，因遇上货币供应问题，故得以东兴隆的名义签发本票，在其锡矿工人间作货币流通。699

但比较有力的说法是，英殖民政府并未允准陆佑发行银单，不过1898年时的英殖民政府秘书留下的文件曾提及由于尚未发行钞票，很难携带大量现钞移动。陆佑当时产业规模大，许多锡矿场在偏远地区，支付薪资携带大量现金过于不便，又怕遇劫，于是自1898年开始私人发行东兴隆银单。1900年时英殖民政府要求陆佑全部回收，交给官方销毁。陆佑曾分批回收上缴，在志期1900年4月23日的信函中，上缴14000元的银单之余，要求官方展延回收期限。该银单因此仅流通三年。

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* 副导演：安见悟朗、西浦匡规、久保田哲史、大森美香

* 副制作人：羽岛健一、小泉力也、加藤惠美子

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