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法华三部经,为汉传佛教中,对《无量义经》、《妙法莲华经》、《观普贤菩萨行法经》三部佛教经典的合称。
汉传佛教认为,法华宗的开经为《无量义经》,主要部份为《妙法莲华经》,结尾为《观普贤菩萨行法经》。将此三部经合为一部,称为法华经十卷本,又称法华三经。
《无量义经》系南齐昙摩伽陀耶舍译。此经主旨,在阐述实相之法。因法华经序品所言之“为诸菩萨说大乘经,名无量义,教菩萨法”,古大德如智𫖮、慧基等以此经为法华经的开经。其次《妙法莲华经》是三者中的主经,流布最广的是鸠摩罗什译本。《观普贤菩萨行法经》则为刘宋昙摩蜜多译。本经承续《法华经》终章《普贤菩萨劝发品》,阐述观普贤菩萨的法门、功德,被认为是《法华经》的结经。
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木待问,字蕴之,永嘉(今浙江温州茶山街道潘山)人,南宋官员。
最早居住于问政坊,后徙居枫林。少时师从郑伯熊(郑敷文),聪明好学,为洪迈所赏识,以女妻之。南宋孝宗隆兴元年(1163年)状元,授签书平江军节度判官,乾道六年(1170年)任洪州(今南昌市)通判。乾道八年(1172年)七月为秘书省校书郎,隔年为著作郎。淳熙八年,累迁中书舍人。光宗朝累至太子詹事。
绍熙四年(1193年)出任宁国知府(今安徽省宣城)。宁宗庆元元年(1195年)十二月,以显谟阁待制出任福州知县。其师郑伯熊死后,木待问造宅侵犯郑家土地,伯熊之弟郑伯英愤怒不平,与木待问相骂打架,因此永嘉人鄙视他。孝宗知有此事,便问待问“木姓起于何时?”木待问答不上来。孝宗对其岳父洪迈说:“被朕擢为状元,而不知祖姓来源,卿宜劝之多读书。”庆元二年十一月出任婺州(今浙江省金华市)知府。累官礼部尚书,卒于任上。
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