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徐处仁，字择之，应天府谷熟县人。宋朝官员。

元丰年间（1078年-1085年）进士。宋徽宗时，徐处仁历任太常博士、户部尚书、尚书右丞等。因为和童贯不合，出知蕲州，上备边御戎十策。宋钦宗时，储粮抗金，官至太宰兼门下侍郎。徐处仁言论，开始与吴敏、李纲相合，后来也有异议。曾经与吴敏争事，掷笔打中吴敏的脸，吴敏的鼻尖被染黑。唐恪、耿南仲、聂山欲排除二人取而代之，让言官弹劾他们，徐处仁与吴敏一起罢相，徐处仁以观文殿大学士为中太一宫使。后知东平府，提举崇福宫。建炎初年以观文殿大学士为大名府尹、北道都总管。在大名府去世。

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道义，或名道仪，新罗“禅门九山”之一“迦智山派”的开山祖师。俗姓王，北汉郡人。幼年在陈田寺出家，法号“明寂”。建中五年（784年）随新罗使者入唐，在广州宝坛寺受“具足戒”。当时南禅宗大兴，他到曹溪参谒禅宗祖堂，从江西洪州开元寺西堂智藏大师学南宗禅法，数年得禅宗密法，智藏赐名“道义”，又让他去百丈山怀海大师处继续参学，据《寂照塔铭》记载，唐长庆初年，新罗宪德王十三年（821年），道义回国传法，但禅宗在当时新罗并不很受欢迎，道义只得隐居山林。雪山亿圣寺廉居禅师（？—844年）传其心法，为新罗禅宗二祖。廉居传体澄（804年—880年），开成二年（837年）入唐求学，840年二月回国，在宪安王(857--860在位)和长沙县副守金彦卿的大力协助下，建成了禅门九山之一的迦智山派。该派尊道义为第一祖，以廉居为第二祖，体澄则为第三祖。

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谛利巴(梵文：Dhilipa)，印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。

谛利巴是萨利铺札的油商，善于做生意，因此非常有钱，每天如国王般恣意享乐，某天来了位名叫巴哈拿的瑜珈士，向谛利巴阐释轮回的种种痛苦和出离轮回的方法。于是谛利巴对瑜珈士生起信心向他求法。之后禅修六年证得成就，光芒从他的身体四散，遍照附近地区。

有人目睹这个景象，就向国王报告。于是国王亲自前往观察，发现的确如此，且心中也感受到无垢的大乐；其他人虽然没有感受相同的喜悦，但是也都生起了信心。于是谛利巴传授众人佛法，多年之后，谛利巴与众多徒众共同进入了勇父的净土。

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