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城麇之战，公元前547年（周灵王二十五年，鲁襄公二十六年，楚康王十三年，郑简公十九年，秦景公三十年，吴王余祭元年），楚国、秦国攻打郑国的作战。
前547年，楚康王联合秦国联兵侵袭吴国，到达雩娄（今河南省商城县东），听到吴国有了准备而撤军，于是乘机入侵郑国。五月，到达城麇。郑国的皇颉戍守城糜，出城和楚军作战，战败被穿封戌俘虏。王子围和穿封戌争功，要伯州犁主持公正。伯州犁说：“请问一下俘虏。”于是让皇颉站在前面。伯州犁举起手（上其手），说：“那一位是王子围，是寡君的尊贵的弟弟。”放下手（下其手）说：“这人是穿封戌，是方城山外边的县尹。你被谁俘虏？”皇颉说：“我碰上王子，抵抗不住。”穿封戌发怒，抽出戈追赶王子围，没有追上。这就是成语“上下其手”的由来。楚国俘虏皇颉回去。郑国印堇父和皇颉一起留守在城麇，楚国囚禁印堇父，把他献给秦国。郑国印氏拿财货向秦国请求赎回印堇父，子太叔正做令正，子产让他对秦国表示“拜谢秦国帮助郑国。如果没有秦国的恩惠，楚军恐怕还在我国城下”，秦国释放了印堇父。
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当阳峪窑出产陶瓷产品包括日常生活用品的白釉碗盘以及经过艺术加工的高级商品。其产品工艺极为复杂，集北方诸多民窑之大成，组合出不同的花样。
* 剔花瓷器：先是利用不够纯净制瓷原料直接制成灰褐色坯体；接着在素胎上施一层洁白的化妆土；然后划出纹样，再将花纹以外的地子上的白色化妆土剔掉，露出灰褐色胎，形成深色地子衬托白色花纹的装饰效果。这一技法于宋金时期在山西、河北、河南曾经大量运用，而当阳峪窑的产品最受人称道。
2014年，「当阳峪绞胎瓷烧制技艺」被列为中国国家级非物质文化遗产名录。
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* 王琨性格刚直，即使对方地位高也不退避。在他任尚书吏部郎时，由于吏部参与选任四品以下官员，权贵们就很多时都会对任吏部的官员有所请托，希望门生能得选拔。王琨却定了规矩，每人都只能够请托选用两个门生。孝武帝叔父、任宰辅职的江夏王刘义恭先用了这两个名额，后来又再为另一些门生向王琨请托，王琨直接拒绝。孝武帝大明年间，尚书仆射颜师伯得孝武帝宠信，又聚敛财富，故在下省设置女乐，有次就邀了王琨去听乐，期间无论传酒和送烤肉都由内妓负责。但王琨认为男女不能随便有身体接触，每次女妓送东西来时都会转身回避并命其将东西放在床上，待女妓过后才去拿取，其他在席官员看到这都取笑他，但他却神情自若。后来王琨干脆拒绝颜师伯的这类邀请了。中领军刘勔求退，自请任东阳太守，众官皆称许他，但王琨却说他不论才能及名望皆不及宋初任中领军的谢晦、殷景仁及到彦之，直指他学不了张良退隐那样。《南史·卷23》：大明中，尚书仆射颜师伯豪贵，下省设女乐，琨时为度支尚书，要琨同听，传酒行炙，皆悉内妓。琨以男女无亲授，传行每至，令置床上，回面避之然后取，毕又如此，坐上莫不抚手嗤笑，琨容色自若。师伯后为设乐邀琨，琨不往。中领军刘勉，晚节有栖退志，表求东阳郡，尚书令袁粲以下莫不赞美之。琨曰：「永初、景平，唯谢晦、殷景仁为中领军，元嘉有到彦之，为人望才誉，勉不及也。近闻加侍中，已为怏怏，便求东阳，臣恐子房赤松未易轻拟。」其鲠直如此。至齐时王俭为尚书右仆射兼领吏部，曾派人请王琨选任东海郡迎吏人选，但王琨回话称台省选任官员已经由王俭控制了，东海郡这些小郡郡吏该给寒门人担任，遂不肯理此事《南齐书·王琨传》：时王俭为宰相，属琨用东海郡迎吏。琨谓信人曰：「语郎，三台五省，皆是郎用人；外方小郡，当乞寒贱，省官何容复夺之。」遂不过其事。
* 王琨对避父母名讳之事严格要求，绝不容许用到其父母之名字，被时人认为矫枉过正。《南史·卷23》：而避讳过甚，父名怿，母名恭心，并不得犯焉，时咸谓矫枉过正。
* 《南齐书》载王琨生母为侍婢，然《南史》进一步描述其母为㺐婢，「㺐」同「獠」，可指僚人此少数民族。周一良以此血缘关系以及《高僧传》对道安、《晋书·后妃传》对李陵容述二人皆因肤色黑而被称为昆仑，推断王琨正因母故而「皮肤近黑」，而得昆仑之名；亦估计东晋及南朝时所指述的昆仑人乃是僚人。
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