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* : 原本乃文昌星，星宿神祇。宋代道教地方信仰兴起，兼之政府开始大量科举取仕，在四川，梓潼地方性的人鬼「张亚子」，被视为文昌星化身。也因此，究竟是地方神灵，还是文运之神，经过数百年的争议，终至嘉庆六年（1801年）进入祀典，正式被认为是文运之神。由于该人鬼信仰源于梓潼，故又有梓潼帝君之称号。
* : 此神祇源于远古四帝、四灵、四象与星宿信仰之结合，道教成形之后，其位格亦属道教大神。于宋代时成为人格神。其成为明代护国家神有两种传说，分别为曾显神迹帮助明太祖与明成祖，故成为明代官方神祇，明郑时期此神祇亦是台湾最主要之信仰之一，后至清领时期因政治因素，被大力贬抑，以妈祖此信仰取代。
* : 有关清代关羽信仰的论文所在多有，故不多谈。此中「帝」乃因道教素有「帝君」之神号，故赐此「帝君」之号乃致其尊，非封爵，民间常以此字附会其地位与帝王齐平，乃以字害意之误也。
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1901年（日治明治三十四年）11月11日，全台废县厅改设二十厅，该庄隶属于嘉义厅。1904年（明治三十七年）2月20日，该庄编入「湾内区」，隶属于嘉义厅。1905年（明治三十八年）7月1日，嘉义厅内管辖区域调整，该庄仍隶属于「湾内区」。1909年（明治四十二年）10月25日，全台合并二十厅为十二厅，湾内区仍隶属于嘉义厅。1920年（大正九年）10月1日，全台地方制度大改正，废十二厅改设五州二厅，该庄改制并雅化为「三姓寮」大字，隶属于台南州东石郡六脚庄（新制街庄）。
战后六脚庄改制为六脚乡，隶属于台南县，大字亦改制为村。1950年10月25日，云、嘉、南分治，六脚乡改隶属嘉义县。
该地区发展较早的聚落有三姓藔、水返脚等，在日治期初期的官方地图上已有记载。
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腾蛟泉位于中国山东省济南市历下区王府池子街与起凤桥街相接的丁字路口东南侧，泉名得自于其西侧的“腾蛟起凤”石坊（今已不存）。该泉为清代郝植恭《七十二泉记》所著录的济南七十二名泉之一，亦列入2004年4月评选的新七十二名泉中，隶属珍珠泉泉群。
该泉泉池池岸以青石所砌，呈长方形，长1米，宽0.5米，深1.5米，泉水清甜，盛水期水面离石板路面不足半米，躬身可及，附近居民常在此汲水洗衣洗菜。泉池东侧民居山墙上嵌有清代举人李僴所题写的隶书名刻。
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