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《新假期》周刊一书两册，逢星期一出版，定价港币12元。自2000年出版众多旅游天书，内容覆盖20多个国家，出版数量超越6百万本。为全面配合读者对旅游、饮食及玩乐的不同需求，《新假期》不定期推出主题性特刊。
有部分网民认为《新假期》的食评过份吹捧某几种食品（如芝士、紫薯、韩式、日系、流心、拉丝、海胆、抹茶）等，再配以夸张字眼或标题，如高盐、煎炸等食品便形容是「邪恶」；多汁或大件食品便形容是「爆汁」和「超巨型」；受欢迎食品便形容是「必试」。更有不少人批评尽管一些食品大多与韩国和日本饮食文化完全无关，但只要这些食品，例如韩式紫薯火锅（尤以被新假期标注为“韩式日系”潮流食品后），经《新假期》报导后，价钱便会快速上升，人流亦会猛增，不过这些食物的质素或许就连大家乐这类连锁快餐店也不如。
《新假期》周刊制作一系列文章于官方网站刊登，另有旧城中环一书于香港旅游发展局派发。
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昙无竭自为沙弥，便修习苦行，持戒诵经，受到法师和众僧的器重。听闻名僧法显等人西行天竺取经的事迹，自己也兴发西天取经的志向。
在东晋十六国时期(公元317－420年)，鲜卑慕容氏和汉人冯氏陆续建立前燕、后燕、北燕三朝，龙城均为建都的所在。百年期间，龙城可说是东北地区政治、经济、文化中心，也是高僧云集、塔寺林立的佛家圣地。受到慕容一朝的提倡，朝阳的佛教事业兴盛地发展。到北燕时期，昙无成、释昙弘、释慧豫、释法度等许多大德高僧已相当知名。而在南朝宋永出元年(公元420年)，亦即北燕冯跋太平十二年，昙无竭招集了志同道合的和尚僧猛、昙朗等二十五人，携带供养佛、菩萨的幡盖法器，从燕都龙城出发，向西天前进。
昙无竭等一行人从龙城出发，首先到达鲜卑「慕容吐谷浑」建立的河南国（今青海一带），再出海西郡，进入流沙，再从高昌郡(新疆吐鲁番一带)，途经龟兹（今新疆库车一带）、沙勒国（今新疆库什一带），攀登葱岭（今新疆帕米尔高原和昆仑山等山脉），越过雪山，历经艰险，辗转到达罽宾国（今克什米尔和巴基斯坦东部一带），同行二十五人，十二人遇难。在罽宾一年多的时间，学习梵书、梵语，求得《观世音受记经》梵文本一 部。其后西行，进入月氏国（今新疆伊犁以西巴基斯坦和阿富汗东部），礼拜佛陀肉髻骨及亲见看到「自沸木舫」。再来到檀特山（约今印度沙萨达），于南石留寺，受三坛大戒。南往中天竺（即中印度），最后到达舍卫国。然后从南天竺搭乘商船，回到广州。
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城南书院位于湖南省长沙市天心区境内，地处书院路中段。最初为张浚、张栻父子在南宋绍兴三十一年（1161年）所建。历史上，何绍基、左宗棠、郭嵩焘、李元度、王先谦、黄兴、陈天华、杨昌济、谭云山、杨毓麟等名士曾主讲或修学于城南书院。
南宋乾道元年(1165年)，张栻开始在这里授徒传业。同年朱熹也来岳麓书院、城南书院讲学，与张栻各有唱和诗10余首。城南书院在元代成了僧寺。到了明朝，又经历了几度兴废。清代乾隆十年（1745年）湖南巡抚杨锡绂迁城南书院于天心阁下旧部司衙门旧址。嘉庆二十五年（1820年），湖南巡抚左杏庄以该地喧闹，不利研读，在妙高峰书院故址按照城南书院原貌大规模复建，道光二年（1822年）冬落成。
《城南书院志》载：“城南之肇自有宋，与岳麓先相等，其隔江对峙，各藉先贤之声以俱永，亦遥遥相望。” 城南书院现为湖南省立第一师范学校。
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